( 24 ) * ( فلما رأوه ) * أي ما هو العذاب * ( عارضا ) * سحابا عرض في أفق السماء * ( مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض
ممطرنا ) * أي ممطر إيانا ، قال تعالى : * ( بل هو ما استعجلتم به ) * من العذاب * ( ريح ) * بدل من ما * ( فيها عذاب أليم ) * مؤلم .
( 25 ) * ( تدمر ) * تهلك * ( كل شئ ) * مرت عليه * ( بأمر ربها ) * بإرادته ، أي كل شئ أراد إهلاكه بها ، فأهلكت رجالهم ونساءهم
وصغارهم وأموالهم بأن طارت بذلك بين السماء والأرض ومزقته وبقي هود ومن آمن معه * ( فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم
كذلك ) * كما جزيناهم * ( نجزي القوم المجرمين ) * غيرهم . ( 26 ) * ( ولقد مكناهم فيما ) * في الذي * ( إن ) * نافية أو زائدة
* ( مكناكم ) * يا أهل مكة * ( فيه ) * من القوة والمال
* ( وجعلنا لهم سمعا ) * بمعنى أسماعا * ( وأبصارا
وأفئدة ) * قلوبا * ( فما أغنى عنهم سمعهم
ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شئ ) * أي شيئا
من الاغناء ومن زائدة * ( إذ ) * معمولة لأغنى
وأشربت معنى التعليل * ( كانوا يجحدون
بآيات الله ) * بحججه البينة * ( وحاق ) * نزل
* ( بهم ما كانوا به يستهزءون ) * أي العذاب .
( 27 ) * ( ولقد أهلكنا ما حولكم من القرى ) * أي
من أهلها كثمود وعاد وقوم لوط * ( وصرفنا
الآيات ) * كررنا الحجج البينات * ( لعلهم
يرجعون ) * .
( 28 ) * ( فلولا ) * هلا * ( نصرهم ) * بدفع العذاب
عنهم * ( الذين اتخذوا من دون الله ) * أي غيره
* ( قربانا ) * متقربا بهم إلى الله * ( آلهة ) * معه وهم
الأصنام ومفعول اتخذ الأول ضمير محذوف
يعود على الموصول أي هم ، وقربانا الثاني وآلهة
بدل منه * ( بل ضلوا ) * غابوا * ( عنهم ) * عند
نزول العذاب * ( وذلك ) * أي اتخاذهم الأصنام
آلهة قربانا * ( إفكهم ) * كذبهم * ( وما كانوا
يفترون ) * يكذبون ، وما مصدرية أو موصولة
والعائد محذوف أي فيه .
شرح
الشجر وإنا والله ما نعلم الزقوم إلا التمر والزبد فأنزل الله حين عجبوا أن يكون في النار شجرة ( إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم )
الآية . وأخرج نحوه عن السدي
أسباب نزول الآية 158 وأخرج جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال : أنزلت هذه الآية في ثلاثة أحياء من قريش : سليم