( 11 ) * ( ثم استوى ) * قصد * ( إلى السماء وهي دخان ) * بخار مرتفع فقال لها وللأرض ائتيا ) * إلى مرادي منكما
* ( طوعا أو كرها ) * في موضع الحال ، أي طائعتين أو مكرهتين * ( قالتا أتينا ) * بمن فينا * ( طائعين ) * فيه تغليب
المذكر العاقل أو نزلتا لخطابهما منزلته .
( 12 ) * ( فقضاهن ) * الضمير يرجع إلى السماء لأنها في معنى الجمع الآيلة إليه ، أي صيرها * ( سبع سماوات في يومين ) *
الخميس والجمعة فرغ منها في آخر ساعة منه ، وفيها خلق آدم ولذلك لم يقل هنا سواء ، ووافق ما هنا آيات خلق
السماوات والأرض في ستة أيام * ( وأوحى في
كل سماء أمرها ) * الذي أمر به من فيها من
الطاعة والعبادة * ( وزينا السماء الدنيا بمصابيح ) *
بنجوم * ( وحفظا ) * منصوب بفعله المقدر ، أي
حفظناها من استراق الشياطين السمع بالشهب
* ( ذلك تقدير العزيز ) * في ملكه
* ( العليم ) * بخلقه .
( 13 ) * ( فإن أعرضوا ) * أي كفار مكة عن الايمان
بعد هذا البيان * ( فقل أنذرتكم ) * خوفتكم
* ( صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ) * عذابا
يهلككم مثل الذي أهلكهم .
( 14 ) * ( إذ جاءتهم الرسل من بين أيديهم ومن
خلفهم ) * أي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم
فكفروا كما سيأتي ، والاهلاك في زمنه فقط
* ( أن ) * أي بأن * ( لا تعبدوا إلا الله قالوا لو
شاء ربنا لأنزل ) * علينا * ( ملائكة فإنا بما
أرسلتم به ) * على زعمكم * ( كافرون ) * .
( 15 ) * ( فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير
الحق وقالوا ) * لما خوفوا بالعذاب * ( من أشد
منا قوة ) * أي لا أحد ، كان واحدهم يقلع
الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء
شرح
أسباب نزول الآية 5 قوله تعالى :
( ادعوهم لآبائهم ) الآية أخرج البخاري عن ابن عمر قال ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى نزل في القرآن ( ادعوهم
لآبائهم هو أقسط عند الله ) .
أسباب نزول الآية 9 قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم ) الآية . أخرج البيهقي في الدلائل عن حذيفة ؟ ؟