( 5 ) * ( تنزيل العزيز ) * في ملكه * ( الرحيم ) * بخلقه خبر مبتدأ مقدر ، أي القرآن . ( 6 ) * ( لتنذر ) * به * ( قوما ) * متعلق بتنزيل
* ( ما أنذر آباؤهم ) * أي لم ينذروا في زمن الفترة * ( فهم ) * أي القوم * ( غافلون ) * عن الايمان والرشد .
( 7 ) * ( لقد حق القول ) * وجب * ( على أكثرهم ) * بالعذاب * ( فهم لا يؤمنون ) * أي الأكثر . ( 8 ) * ( إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا ) *
بأن تضم إليها الأيدي لان الغل يجمع اليد إلى العنق * ( فهي ) * أي الأيدي مجموعة * ( إلى الأذقان ) * جمع ذقن ، وهي مجتمع اللحيين
* ( فهم مقمحون ) * رافعون رؤوسهم لا يستطيعون خفضها ، وهذا تمثيل ، والمراد أنهم لا يذعنون للايمان ولا يخفضون رؤوسهم له .
( 9 ) * ( وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم
سدا ) * بفتح السين وضمها في الموضعين
* ( فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) * تمثيل أيضا لسد
طرق الايمان عليهم .
( 10 ) * ( وسواء عليهم أأنذرتهم ) * بتحقيق
الهمزتين وإبدال الثانية ألفا وتسهيلها وإدخال
ألف بين المسهلة والأخرى وتركه * ( أم لم
تنذرهم لا يؤمنون ) * .
( 11 ) * ( إنما تنذر ) * ينفع إنذارك * ( من اتبع
الذكر ) * القرآن * ( وخشي الرحمن بالغيب ) *
خافه ولم يره * ( فبشره بمغفرة وأجر كريم ) * هو
الجنة .
( 12 ) * ( إنا نحن نحيي الموتى ) * للبعث * ( ونكتب ) *
في اللوح المحفوظ * ( ما قدموا ) * في حياتهم من
خير وشر ليجازوا عليه * ( وآثارهم ) * ما استن
به بعدهم * ( وكل شئ ) * نصبه بفعل يفسره
* ( أحصيناه ) * ضبطناه * ( في إمام مبين ) * كتاب
بين ، هو اللوح المحفوظ .
( 13 ) * ( واضرب ) * اجعل * ( لهم مثلا ) * مفعول
أول * ( أصحاب ) * مفعول ثان * ( القرية ) * أنطاكية
* ( إذ جاءها ) * إلى آخره بدل اشتمال من
أصحاب القرية * ( المرسلون ) * أي رسل عيسى .
شرح
أبشري يا عائشة أما الله فقد برأك فقالت لي أمي : قومي إليه فقلت : والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله هو الذي أنزل براءتي ،
وأنزل الله ( إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم ) عشر آيات فقال أبو بكر : وكان ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره والله لا أنفق
عليه شيئا بعد الذي قال لعائشة فأنزل الله ( ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة ) إلى ( ألا تحبون أن يغفر الله لكم " .