( 31 ) * ( ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى ) * بإسحاق ويعقوب بعده * ( قالوا إنا مهلكوا أهل هذه القرية ) * أي قرية لوط
* ( إن أهلها كانوا ظالمين ) * كافرين . ( 32 ) * ( قال ) * إبراهيم * ( إن فيها لوطا قالوا ) * أي الرسل * ( نحن أعلم بمن فيها
لننجينه ) * بالتخفيف والتشديد * ( وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين ) * الباقين في العذاب .
( 33 ) * ( ولما أن جاءت رسلنا لوطا سئ بهم ) * حزن بسببهم * ( وضاق بهم ذرعا ) * صدرا لأنهم حسان الوجوه في صورة
أضياف فخاف عليهم قومه فأعلموه أنهم رسل ربه * ( وقالوا لا تخف ولا تحزن إنا منجوك ) * بالتشديد والتخفيف
* ( وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين ) *
ونصب أهلك عطف على محل الكاف
( 34 ) * ( إنا منزلون ) * بالتخفيف والتشديد
* ( على أهل هذه القرية رجزا ) * عذابا * ( من
السماء بما ) * بالفعل الذي * ( كانوا يفسقون ) *
به أي بسبب فسقهم .
( 35 ) * ( ولقد تركنا منها آية بينة ) * ظاهرة هي
آثار خرابها * ( لقوم يعقلون ) * يتدبرون .
( 36 ) * ( و ) * أرسلنا * ( إلى مدين أخاهم شعيبا
فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم
الآخر ) * اخشوه هو يوم القيامة * ( ولا تعثوا في
الأرض مفسدين ) * حال مؤكدة لعاملها من عثي
بكسر المثلثة أفسد .
( 37 ) * ( فكذبوه فأخذتهم الرجفة ) * الزلزلة
الشديدة * ( فأصبحوا في دارهم جاثمين ) * باركين
على الركب ميتين .
( 38 ) * ( و ) * أهلكنا * ( عادا وثمودا ) * بالصرف
وتركه بمعنى الحي والقبيلة * ( وقد تبين لكم ) *
إهلاكهم * ( من مساكنهم ) * بالحجر واليمن
* ( وزين لهم الشيطان أعمالهم ) * من الكفر
والمعاصي * ( فصدهم عن السبيل ) * سبيل الحق
* ( وكانوا مستبصرين ) * ذوي بصائر .
شرح
لليهود علمونا شيئا نسأل هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح فسألوه فأنزل الله ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ) قال
ابن كثير يجمع بين الحديثين بتعدد النزول وكذا قال الحافظ ابن حجر أو يحمل سكوته حين سؤال اليهود على توقع مزيد بيان في
ذلك وإلا فما في الصحيح أصح قلت ويرجح ما في الصحيح بأن راويه حاضر القصة بخلاف ابن عباس .