( 28 ) * ( ليشهدوا ) * أي يحضروا * ( منافع لهم ) * في الدنيا بالتجارة أو في الآخرة أو فيهما أقوال * ( ويذكروا اسم الله في أيام
معلومات ) * أي عشر ذي الحجة أو يوم عرفة أو يوم النحر إلى آخر أيام التشريق أقوال * ( على ما رزقناهم من بهيمة الأنعام ) *
الإبل والبقر والغنم والتي تنحر في يوم العيد ، وما بعده من الهدايا والضحايا * ( فكلوا منها ) * إذا كانت مستحبة * ( وأطعموا
البائس الفقير ) * أي الشديد الفقر . ( 29 ) * ( ثم ليقضوا تفثهم ) * أي يزيلوا أوساخهم وشعثهم كطول الظفر * ( وليوفوا ) *
بالتخفيف والتشديد * ( نذورهم ) * من الهدايا والضحايا * ( وليطوفوا ) * طواف الإفاضة * ( بالبيت العتيق ) * أي القديم لأنه أول
بيت وضع للناس . ( 30 ) * ( ذلك ) * خبر مبتدأ مقدر : أي الامر أو الشأن ذلك المذكور * ( ومن يعظم حرمات الله ) *
هي ما لا يحل انتهاكه * ( فهو ) * أي تعظيمها
* ( خير له عند ربه ) * في الآخرة * ( وأحلت لكم
الانعام ) * أكلا بعد الذبح * ( إلا ما يتلى عليكم ) *
تحريمه في * ( حرمت عليكم الميتة ) * الآية
فالاستثناء منقطع ، ويجوز أن يكون متصلا ،
والتحريم لما عرض من الموت ونحوه * ( فاجتنبوا
الرجس من الأوثان ) * من للبيان أي الذي هو
الأوثان * ( واجتنبوا قول الزور ) * أي الشرك
بالله في تلبيتكم أو شهادة الزور .
( 31 ) * ( حنفاء لله ) * مسلمين عادلين عن كل دين
سوى دينه * ( غير مشركين به ) * تأكيد لما قبله ،
وهما حالان من الواو * ( ومن يشرك بالله
فكأنما خر ) * سقط * ( من السماء فتتخطفه
الطير ) * أي تأخذه بسرعة * ( أو تهوي به
الريح ) * أي تسقطه * ( في مكان سحيق ) * بعيد
فهو لا يرجى خلاصه .
( 32 ) * ( ذلك ) * يقدر قبله الامر ، مبتدأ
* ( ومن يعظم شعائر الله فإنها ) * أي فإن
تعظيمها وهي البدن التي تهدى للحرم بأن
تستحسن وتستسمن * ( من تقوى القلوب ) *
منهم ، وسميت شعائر لاشعارها بما تعرف به أنها
هدي كطعن حديد بسنامها .
شرح
يوم الجمعة ولكن إذا صليت الجمعة دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فأنزل الله ( أجعلتم سقاية الحاج ) إلى قوله
( لا يهدي القوم الظالمين ) . وأخرج الفريابي عن ابن سيرين قال : قدم علي بن أبي طالب مكة فقال للعباس أي عم ألا تهاجر ألا تلحق
برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أعمر المسجد وأحجب البيت فأنزل الله ( أجعلتم سقاية الحاج ) الآية وقال لقوم سماهم ألا تهاجروا ألا