( 96 ) * ( قال بصرت بما لم يبصروا به ) * بالياء والتاء أي علمت ما لم يعلموه * ( فقبضت قبضة من ) * تراب * ( أثر ) * حافر فرس
* ( الرسول ) * جبريل * ( فنبذتها ) * ألقيتها في صورة العجل المصاغ * ( وكذلك سولت ) * زينت * ( لي نفسي ) * وألقي فيها أن آخذ
قبضة من تراب ما ذكر ، وألقيها على ما لا روح له يصير له روح ، ورأيت قومك طلبوا منك أن تجعل لهم إلها
فحدثتني نفسي أن يكون ذلك العجل إلههم ( 97 ) * ( قال ) * له موسى * ( فاذهب ) * من بيننا * ( فإن لك في الحياة ) * أي مدة حياتك
* ( أن تقول ) * لمن رأيته * ( لا مساس ) * أي لا تقربني فكان يهيم في البرية وإذا مس أحدا أو مسه أحد حما جميعا * ( وإن لك
موعدا ) * لعذابك * ( لن تخلفه ) * بكسر اللام : أي لن تغيب عنه ، وبفتحها أي بل تبعث إليه * ( وانظر إلى إلهك الذي ظلت ) *
أصله ظللت بلامين أولاهما مكسورة حذفت
تخفيفا أي دمت * ( عليه عاكفا ) * أي مقيما تعبده
* ( لنحرقنه ) * بالنار * ( ثم لننسفه في اليم نسفا ) *
نذرينه في هواء البحر ، وفعل موسى بعد ذبحه
ما ذكره
( 98 ) * ( إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع
كل شئ علما ) * تمييز محول عن الفاعل أي وسع
علمه كل شئ
( 99 ) * ( كذلك ) * أي كما قصصنا عليك يا محمد
هذه القصة * ( نقص عليك من أنباء ) * أخبار
* ( ما قد سبق ) * من الأمم * ( وقد آتيناك ) *
أعطيناك * ( من لدنا ) * من عندنا * ( ذكرا ) *
قرآنا
( 100 ) * ( من أعرض عنه ) * فلم يؤمن به * ( فإنه
يحمل يوم القيامة وزرا ) * حملا ثقيلا من الاثم
( 101 ) * ( خالدين فيه ) * أي في عذاب الوزر
* ( وساء لهم يوم القيام حملا ) * تمييز مفسر
للضمير في ساء والمخصوص بالذم محذوف
تقديره وزرهم ، واللام للبيان ويبدل من يوم
القيامة
( 102 ) * ( يوم ننفخ في الصور ) * القرن النفخة
الثانية * ( ونحشر المجرمين ) * الكافرين * ( يومئذ
زرقا ) * عيونهم مع سواد وجوههم
شرح
هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم فنزلت ( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ) الآية وأخرج ابن
أبي حاتم عن ابن عباس قال كان المشركون يطوفون بالبيت ويقولون غفرانك غفرانك فأنزل الله ( وما كان الله يعذبهم ) الآية .
وأخرج ابن جرير عن يزيد بن رومان ومحمد بن قيس قال : قالت قريش بعضها لبعض محمد أكرمه الله من بيننا ( اللهم إن كان هذا هو