مثبتا في كتابهم * ( ولا يظلم ربك أحدا ) * لا يعاقبه بغير جرم ولا ينقص من ثواب مؤمن . ( 50 ) * ( وإذ ) * منصوب بأذكر
* ( قلنا للملائكة اسجدوا لآدم ) * سجود انحناء لا وضع جبهة تحية له * ( فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ) * قيل هم نوع
من الملائكة فالاستثناء متصل وقيل هو منقطع وإبليس هو أبو الجن فله ذرية ذكرت معه بعد والملائكة لا ذرية لهم * ( ففسق
عن أمر ربه ) * أي خرج عن طاعته بترك السجود * ( أفتتخذونه وذريته ) * الخطاب لآدم وذريته والهاء في الموضعين لإبليس
* ( أولياء من دوني ) * تطيعونهم * ( وهم لكم عدو ) * أي أعداء حال * ( بئس للظالمين بدلا ) * إبليس وذريته في إطاعتهم بدل
إطاعة الله . ( 51 ) * ( ما أشهدتهم ) * أي إبليس وذريته * ( خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم ) * أي لم أحضر بعضهم
خلق بعض * ( وما كنت متخذ المضلين ) *
الشياطين * ( عضدا ) * أعوانا في الخلق ، فكيف
تطيعونهم ؟
( 52 ) * ( ويوم ) * منصوب بأذكر * ( يقول ) * بالياء
والنون * ( نادوا شركائي ) * الأوثان * ( الذين
زعمتم ) * ليشفعوا لكم بزعمكم * ( فدعوهم فلم
يستجيبوا لهم ) * لم يجيبوهم * ( وجعلنا بينهم ) *
بين الأوثان وعابديها * ( موبقا ) * واديا من
أودية جهنم يهلكون فيه جميعا وهو من وبق
بالفتح هلك .
( 53 ) * ( ورأى المجرمون النار فظنوا ) *
أي أيقنوا * ( أنهم مواقعوها ) * أي
واقعون فيها * ( ولم يجدوا عنها
مصرفا ) * معدلا .
( 54 ) * ( ولقد صرفنا ) * بينا * ( في هذا
القرآن للناس من كل مثل ) * صفة
لمحذوف ، أي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا
* ( وكان الانسان ) * أي الكافر * ( أكثر شئ
جدلا ) * خصومة في الباطل وهو تمييز منقول
من اسم كان ، المعنى : وكان جدل الانسان
أكثر شئ فيه .
( 55 ) * ( وما منع الناس ) * أي كفار مكة
* ( أن يؤمنوا ) * مفعول ثان * ( إذ جاءهم
الهدى ) * القرآن * ( ويستغفر ربهم إلا أن
تأتيهم سنة الأولين ) * فاعل أي سنتنا فيهم
شرح
سورة الأعراف
أسباب نزول الآية 31 قوله تعالى ( يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ) الآية روى مسلم عن ابن عباس قال كانت
المرأة تطوف بالبيت في الجاهلية وهي عريانة وعلى فرجها خرقة وهي تقول اليوم يبدو بعضه أو كله وما بدا منه فلا أحله ،