* ( نارا أحاط بهم سرادقها ) * ما أحاط بها * ( وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل ) * كعكر الزيت * ( يشوي الوجوه ) * من حره إذا
قرب إليها * ( بئس الشراب ) * هو * ( وساءت ) * أي النار * ( مرتفعا ) * تمييز منقول عن الفاعل أي قبح مرتفقها وهو مقابل لقوله
الآتي في الجنة " وحسنت مرتفقا " وإلا فأي ارتفاق في النار . ( 30 ) * ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر
من أحسن عملا ) * الجملة خبر إن الذين وفيها إقامة الظاهر مقام المضمر والمعنى أجرهم أي نثيبهم بما تضمنه .
( 31 ) * ( أولئك لهم جنات عدن ) * إقامة * ( تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور ) * قيل من زائدة وقيل للتبعيض ،
وهي جمع أسورة كأحمرة جمع سوار * ( من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس ) * ما رق من الديباج * ( وإستبرق ) *
ما غلظ منه وفي آية الرحمن " بطائنها من
إستبرق " * ( متكئين فيها على الأرائك ) * جمع
أريكة وهي السرير في الحجلة وهي بيت يزين
بالثياب والستور للعروس * ( نعم الثواب ) *
الجزاء الجنة * ( وحسنت مرتفقا ) * .
( 32 ) * ( واضرب ) * اجعل * ( لهم ) * للكفار مع
المؤمنين * ( مثلا رجلين ) * بدل وهو وما بعده
تفسير للمثل * ( جعلنا لأحدهما ) * الكافر
* ( جنتين ) * بستانين * ( من أعناب وحففناهما
بنخل وجعلنا بينهما زرعا ) * يقتات به .
( 33 ) * ( كلتا الجنتين ) * كلتا مفرد يدل على
التثنية مبتدأ * ( آتت ) * خبره * ( أكلها ) * ثمرها
* ( ولم تظلم ) * تنقص * ( منه شيئا ) *
* ( وفجرنا ) * أي شققنا * ( خلالهما نهرا ) *
يجري بينهما .
( 34 ) * ( وكان له ) * مع الجنتين * ( ثمر ) *
بفتح الثاء والميم وبضمهما وبضم الأول
وسكون الثاني وهو جمع ثمرة كشجرة
وشجر وخشبة وخشب وبدنة وبدن * ( فقال
لصاحبه ) * المؤمن * ( وهو يحاوره ) * يفاخره * ( أنا
أكثر منك مالا وأعز نفرا ) * عشيرة .
( 35 ) * ( ودخل جنته ) * بصاحبه يطوف به فيها
ويريه أثمارها ولم يقل جنتيه إرادة للروضة
وقيل اكتفاء بالواحد * ( وهو ظالم لنفسه ) * بالكفر
* ( قال ما أظن أن تبيد ) * تنعدم * ( هذه أبدا ) * .
شرح
أوليائهم ليجادلوكم ) قالوا ما ذبح الله لا تأكلون وما ذبحتم أنتم تأكلون فأنزل الله الآية وأخرج الطبراني وغيره عن ابن عباس قال لما
نزلت ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ) أرسلت فارس إلى قريش أن خاصموا محمدا فقولوا له ما تذبح أنت بيدك بسكين فهو
حلال وما ذبح الله بشمشار من ذهب يعني الميتة فهو حرام فنزلت هذه الآية ( وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم ) قال