* ( أحدا ) * وسأله أهل مكة عن خبر أهل الكهف فقال أخبركم به غدا ولم يقل إن شاء الله فنزل : ( 23 ) * ( ولا تقولن لشئ ) *
أي لأجل شئ * ( إني فاعل ذلك غدا ) * أي فيما يستقبل من الزمان . ( 24 ) * ( إلا أن يشاء الله ) * أي إلا ملتبسا بمشيئة الله
تعالى بأن تقول إن شاء الله * ( واذكر ربك ) * أي مشيئته معلقا بها * ( إذا نسيت ) * ويكون ذكرها بعد النسيان كذكرها مع
القول قال الحسن وغيره ما دام في المجلس * ( وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا ) * من خبر أهل الكهف في الدلالة
على نبوتي * ( رشدا ) * هداية وقد فعل الله ذلك . ( 25 ) * ( ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة ) * بالتنوين * ( سنين ) * عطف بيان
لثلاثمائة وهذه السنون الثلاثمائة عند أهل الكهف شمسية وتزيد القمرية عليها عند العرب تسع سنين وقد ذكرت في قوله
* ( وازدادوا تسعا ) * أي تسع سنين فالثلاثمائة
الشمسية : ثلاثمائة وتسع قمرية .
( 26 ) * ( قل الله أعلم بما لبثوا ) * ممن اختلفوا فيه
وهو ما تقدم ذكره * ( له غيب السماوات
والأرض ) * أي علمه * ( أبصر به ) * أي بالله هي
صيغة تعجب * ( وأسمع ) * به كذلك بمعنى
ما أبصره وما أسمعه وهما على جهة المجاز
والمراد أنه تعالى لا يغيب عن بصره وسمعه
شئ * ( ما لهم ) * لأهل السماوات والأرض
* ( من دونه من ولي ) * ناصر * ( ولا يشرك في
حكمه أحدا ) * لأنه غني عن الشريك .
( 27 ) * ( واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك
لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا ) * ملجأ .
( 28 ) * ( واصبر نفسك ) * احبسها * ( مع الذين
يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون ) *
بعبادتهم * ( وجهه ) * تعالى لا شيئا من أعراض
الدنيا وهم الفقراء * ( ولا تعد ) * تنصرف
* ( عيناك عنهم ) * عبر بهما عن صاحبهما * ( تريد
زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قبله
عن ذكرنا ) * أي القرآن هو عيينة بن حصن
وأصحابه * ( واتبع هواه ) * في الشرك * ( وكان
أمره فرطا ) * إسرافا .
( 29 ) * ( وقل ) * له ولأصحابه هذا القرآن * ( الحق
من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) *
تهديد لهم * ( إنا اعتدنا للظالمين ) * أي الكافرين
شرح
أسباب نزول الآية 118 قوله تعالى ( فكلوا ) الآية روى أبو داود والترمذي عن ابن عباس قال أتى ناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقالوا يا رسول الله أنأكل ما نقتل ولا نأكل ما يقتل الله ؟ فأنزل الله ( فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين ) إلى قوله
تعالى ( وإن أطعتموهم إنكم لمشركون ) . وأخرج أبو داود والحاكم وغيرها عن ابن عباس في قوله ( وإن الشياطين ليوحون إلى