* ( والبغي ) * الظلم للناس خصه بالذكر اهتماما كما بدأ بالفحشاء كذلك * ( يعظكم ) * بالأمر والنهي * ( لعلكم تذكرون ) * تتعظون
وفيه إدغام التاء في الأصل في الذال ، وفي المستدرك عن ابن مسعود وهذه أجمع آية في القرآن للخير والشر
( 91 ) * ( وأوفوا بعهد الله ) * من البيع والايمان وغيرها * ( إذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها ) * توثيقها * ( وقد جعلتم
الله عليكم كفيلا ) * بالوفاء حيث حلفتم به والجملة حال * ( إن الله يعلم ما تفعلون ) * تهديد لهم ( 92 ) * ( ولا تكونوا كالتي
نقضت ) * أفسدت * ( غزلها ) * ما غزلته * ( من بعد قوة ) * إحكام له وبرم * ( إنكاثا ) * حال جمع نكث وهو ما ينكث أي يحل
إحكامه وهي امرأة حمقاء من مكة كانت
تغزل طول يومها ثم تنقضه * ( تتخذون ) * حال
من ضمير تكونوا : أي لا تكونوا مثلها في
اتخاذكم * ( أيمانكم دخلا ) * هو ما يدخل في الشئ
وليس منه أي فسادا أو خديعة * ( بينكم ) * بأن
تنقضوها * ( أن ) * أي لان * ( تكون أمة ) * جماعة
* ( هي أربى ) * أكثر * ( من أمة ) * وكانوا يحالفون
الحلفاء فإذا وجد أكثر منهم وأعز نقضوا
حلف أولئك وحالفوهم * ( إنما يبلوكم ) * يختبركم
* ( الله به ) * أي بما أمر به من الوفاء بالعهد
لينظر المطيع منكم والعاصي أو يكون أمة أربى
لينظر أتفون أم لا * ( وليبين لكم يوم القيامة
ما كنتم فيه تختلفون ) * في الدنيا من أمر العهد
وغيره بأن يعذب الناكث ويثيب الوافي
( 93 ) * ( ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ) * أهل
دين واحد * ( ولكن يضل من يشاء ويهدي من
يشاء ولتسألن ) * يوم القيامة سؤال تبكيت
* ( عما كنتم تعملون ) * لتجازوا عليه
( 94 ) * ( ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم ) * كرره
تأكيدا * ( فتزل قدم ) * أي أقدامكم عن
محجة الاسلام * ( بعد ثبوتها ) * استقامتها
عليها * ( وتذوقوا السوء ) * أي العذاب
شرح
أسباب نزول الآية 100 قوله تعالى : ( قل لا يستوي ) الآية . أخرج الواحدي والإصبهاني في الترغيب عن جابر أن النبي
صلى الله عليه وسلم ذكر تحريم الخمر فقام أعرابي فقال : إني كنت رجلا كانت هذه تجارتي فاعتقبت منها مالا فهل ينفع ذلك المال إن عملت بطاعة الله
تعالى ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبل إلا الطيب فأنزل الله تعالى تصديقا لرسوله صلى الله عليه وسلم ( قل لا يستوي الخبيث والطيب ) الآية .