( 40 ) * ( ومنهم ) * أي أهل مكة * ( من يؤمن به ) * لعلم الله ذلك منهم * ( ومنهم من لا يؤمن به ) * أبدا
* ( وربك أعلم بالمفسدين ) * تهديد له .
( 41 ) * ( وإن كذبوك فقل ) * لهم * ( لي عملي ولكم عملكم ) * أي لكل جزاء عمله * ( أنتم بريئون مما أعمل وأنا
برئ مما تعملون ) * وهذا منسوخ بآية السيف .
( 42 ) * ( ومنهم من يستمعون إليك ) * إذا قرأت القرآن * ( أفأنت تسمع الصم ) * شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلى عليهم
* ( ولو كانوا ) * مع الصمم * ( لا يعقلون ) *
يتدبرون .
( 43 ) * ( ومنهم من ينظر إليك أفأنت تهدي
العمي ولو كانوا لا يبصرون ) * شبههم بهم في
عدم الاهتداء بل أعظم " فإنها لا تعمى
الابصار ولكن تعمى القلوب التي في
الصدور .
( 44 ) * ( إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن
الناس أنفسهم يظلمون ) * .
( 45 ) * ( ويوم يحشرهم كأن ) * أي كأنهم
* ( لم يلبثوا ) * في الدنيا أو القبور * ( إلا ساعة
من النهار ) * لهول ما رأوا ، وجملة التشبيه حال
من الضمير * ( يتعارفون بينهم ) * يعرف بعضهم
بعضا إذا بعثوا ثم ينقطع التعارف لشدة
الأهوال ، والجملة حال مقدرة أو متعلق
الظرف * ( قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله ) *
بالبعث * ( وما كانوا مهتدين ) * .
( 46 ) * ( وإما ) * فيه إدغام نون إن الشرطية
في ما المزيدة * ( نرينك بعض الذي نعدهم ) * به
من العذاب في حياتك وجواب الشرط
محذوف ، أي فذاك * ( أو نتوفينك ) * .
شرح
الفلتان بن عاصم نحوه وروى الترمذي نحوه من حديث ابن عباس وفيه قال عبد الله بن جحش وابن أم مكتوم إنا أعميان وقد سيقت
من حديث أحاديثهم في ترجمان القرآن وعند ابن جرير من طرق كثيرة مرسلة نحو ذلك .
أسباب نزول الآية 97 قوله تعالى ( إن الذين توفاهم ) الآية روى البخاري عن ابن عباس أن أناسا من المسلمين كانوا مع