( 43 ) * ( ونزعنا ما في صدورهم من غل ) * حقد كان بينهم في الدنيا * ( تجري من تحتهم ) * تحت قصورهم * ( الأنهار وقالوا ) *
عند الاستقرار في منازلهم * ( الحمد لله الذي هدانا لهذا ) * العمل الذي هذا جزاؤه * ( وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ) *
حذف جواب لولا لدلالة ما قبله عليه * ( لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن ) * مخففة أي أنه أو مفسرة في المواضع
الخمسة * ( تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون ) * .
( 44 ) * ( ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار ) * تقريرا أو تبكيتا * ( أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا ) * من الثواب
* ( حقا فهل وجدتم ما وعد ) * كم * ( ربكم ) * من
العذاب * ( حقا ؟ قالوا نعم فأذن مؤذن ) * نادى
مناد * ( بينهم ) * بين الفريقين أسمعهم * ( أن لعنة
الله على الظالمين ) * .
( 45 ) * ( الذين يصدون ) * الناس * ( عن سبيل
الله ) * دينه * ( ويبغونها ) * أي يطلبون السبيل
* ( عوجا ) * معوجة * ( وهم بالآخرة كافرون ) * .
( 46 ) * ( وبينهما ) * أي أصحاب الجنة والنار
* ( حجاب ) * حاجز قيل هو سور الأعراف
* ( وعلى الأعراف ) * وهو سور الجنة * ( رجال ) *
استوت حسناتهم وسيئاتهم كما في الحديث
* ( يعرفون كلا ) * من أهل الجنة والنار
* ( بسيماهم ) * بعلامتهم وهي بياض الوجوه
للمؤمنين وسوادها للكافرين لرؤيتهم لهم إذ
موضعهم عال * ( ونادوا أصحاب الجنة أن سلام
عليكم ) * قال تعالى * ( لم يدخلوها ) * أي أصحاب
الأعراف الجنة * ( وهم يطمعون ) * في دخولها
قال الحسن : لم يطمعهم إلا لكرامة يريدها بهم
وروى الحاكم عن حذيفة قال " بينما هم كذلك
إذ طلع عليهم ربك فقال قوموا
ادخلوا الجنة فقد غفرت لكم " .
( 47 ) * ( وإذا صرفت أبصارهم ) * أي
أصحاب الأعراف * ( تلقاء ) * جهة
شرح
طلب أبي سفيان فلقيهم أعرابي من خزاعة فقال : إن القوم قد جمعوا لكم ، قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فنزلت فيهم هذه الآية .
أسباب نزول الآية 181 قوله تعالى : ( لقد سمع الله ) الآية أخرج ابن إسحاق وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : دخل أبو
بكر بيت المدارس فوجد يهود قد اجتمعوا إلى رجل منهم يقال له فنحاص فقال له : والله يا أبا بكر ما بنا إلى الله من فقر وانه إلينا لفقير