إذا حنثتم فيه * ( إطعام عشرة مساكين ) * لكل مسكين مد * ( من أوسط ما تطعمون ) * منه * ( أهليكم ) * أي أقصده
وأغلبه لا أعلاه ولا أدناه * ( أو كسوتهم ) * بما يسمى كسوة كقميص وعمامة وإزار ولا يكفي دفع ما ذكر إلى
مسكين واحد وعليه الشافعي * ( أو تحرير ) * عتق * ( رقبة ) * أي مؤمنة كما في كفارة القتل والظهار حملا للمطلق على المقيد
* ( فمن لم يجد ) * واحدا مما ذكر * ( فصيام ثلاثة أيام ) * كفارته وظاهره أنه لا يشترط التتابع وعليه الشافعي * ( ذلك ) *
المذكور * ( كفارة أيمانكم إذا حلفتم ) * وحنثتم * ( واحفظوا أيمانكم ) * أن تنكثوها ما لم تكن على فعل بر أو إصلاح بين الناس
كما في سورة البقرة * ( كذلك ) * أي مثل ما بين
لكم ما ذكر * ( يبين الله لكم آياته لعلكم
تشكرونه ) * - على ذلك
( 90 ) * ( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر ) * المسكر
الذي يخامر العقل * ( والميسر ) * القمار
* ( والأنصاب ) * الأصنام * ( والأزلام ) * قداح
الاستقسام * ( رجس ) * خبيث مستقذر * ( من
عمل الشيطان ) * الذي يزينه * ( فاجتنبوه ) * أي
الرجس المعبر عن هذه الأشياء أن تفعلوه
* ( لعلكم تفلحون ) *
( 91 ) * ( إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم
العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ) * إذ
أتيتموهما لما يحصل فيهما من الشر والفتن
* ( ويصدكم ) * بالاشتغال بهما * ( عن ذكر الله وعن
الصلاة ) * خصها بالذكر تعظيما لها * ( فهل أنتم
منتهون ) * عن إتيانهما ، أي انتهوا
( 92 ) * ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول
واحذروا ) * المعاصي * ( فإن توليتم ) * عن الطاعة
* ( فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ) *
الابلاغ البين وجزاؤكم علينا
( 93 ) * ( ليس على الذين آمنوا وعملوا
الصالحات جناح فيما طعموا ) * أكلوا من الخمر
والميسر قبل التحريم * ( إذا ما اتقوا ) *
شرح
قتل قريشا وغلبها إن قريشا لا تحسن القتال ، فنزلت هذه الآية .
أسباب نزول الآية 23 قوله تعالى ( ألم تر إلى الذين أوتوا ) الآية ، أخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن عكرمة عن ابن
عباس قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت المدارس على جماعة من اليهود ، فدعاهم إلى الله فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد أي