تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير الجلالين — صفحة 100

مساهمون:

ص١٠٠
صلة وقيل لدفع توهم زيادة النصيب بزيادة العدد لما فهم استحقاق البنتين الثلثين من جعل الثلث للواحدة مع الذكر * ( وإن كانت ) * المولودة * ( واحدة ) * وفي قراءة بالرفع فكان تامة * ( فلها النصف ولأبويه ) * أي الميت ويبدل منهما * ( لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد ) * ذكر أو أنثى ونكتة البدل إفادة أنهما لا يشتركان فيه وألحق بالولد ولد الابن وبالأب الجد * ( فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه ) * فقط أو مع زوج * ( فلامه ) * بضم الهمزة وكسرها فرارا من الانتقال من ضمة إلى كسرة لثقله في الموضعين * ( الثلث ) * أي ثلث المال أو ما يبقى بعد الزوج والباقي للأب * ( فإن كان له إخوة ) * أي اثنان فصاعدا ذكورا أو إناثا * ( فلأمه السدس ) * والباقي للأب ولا شئ للاخوة وإرث من ذكر ما ذكر * ( من بعد ) * تنفيذ * ( وصية يوصي ) * بالبناء للفاعل والمفعول * ( بها أو ) * قضاء * ( دين ) * عليه وتقديم الوصية على الدين وإن كانت مؤخرة عنه في الوفاء للاهتمام بها * ( آباؤكم وأبناؤكم ) * مبتدأ خبره * ( لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا ) * في الدنيا والآخرة فظان أن ابنه أنفع له فيعطيه الميراث فيكون الأب أنفع وبالعكس وإنما العالم بذلك هو الله ففرض لكم الميراث * ( فريضة من الله إن الله كان عليما ) * بخلقه * ( حكيما ) * فيما دبره لهم : أي لم يزل متصفا بذلك ( 12 ) * ( ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد ) * منكم أو من غيركم * ( فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين ) * وألحق بالولد في ذلك ولد الابن بالاجماع * ( ولهن ) * أي الزوجات تعددن أولا * ( الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد ) * منهن أو من غيرهن * ( فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين ) * وولد الابن في ذلك كالولد إجماعا * ( وإن كان رجل يورث ) * صفة والخبر * ( كلالة ) * أي لا والد له ولا ولد * ( أو امرأة ) * تورث كلالة * ( وله ) * أي للمورث كلالة * ( أخ أو أخت ) * أي من أم وقرأ به ابن مسعود وغيره * ( فلكل واحد منهما السدس ) * مما ترك * ( فإن كانوا ) *
شرح
الآية ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ) فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أنتم حجاج . أسباب نزول الآية 199 قوله تعالى : ( ثم أفيضوا ) أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال كانت العرب تقف بعرفة وكانت قريش تقف دون ذلك بالمزدلفة ، فأنزل الله ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ) وأخرج ابن المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت :