بأس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فأما نظرة فلا يصلح .
( 397 ) 3 - عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال :
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لا يكون الربا إلا فيما يكال أو يوزن .
( 398 ) 4 - الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي
عبد الله عليه السلام قال : لا يصلح الثمر اليابس بالرطب من أجل أن اليابس يابس
والرطب رطب فإذا يبس نقص قال : ولا يصلح الشعير بالحنطة إلا واحدا بواحدة ، وقال :
الكيل يجري مجرى واحدا قال : ويكره قفيز لوز بقفيزين وقفيز تمر بقفيزين ولكن
صاع حنطة بصاعين من تمر وصاع تمر بصاعين من زبيب إذا اختلف هذا ، والفاكهة
اليابسة تجري مجرى واحدا ، وقال : لا بأس بمعاوضة المتاع ما لم يكن كيلا ولا وزنا .
( 399 ) 5 - عنه عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام
قال : لا يباع مختومان ( 1 ) من شعير بمختوم من حنطة إلا مثلا بمثل والتمر مثل ذلك ،
وسئل عن الزيت بالسمن اثنين بواحد قال : يدا بيد لا بأس به ، وسئل عن الرجل
يشتري الحنطة فلا يجد إلا شعيرا أيصلح له ان يأخذ اثنين بواحد قال : لا إنما اصلهما واحد .
( 400 ) 6 - صفوان عن ابن مسكان عن أبي عبد الله عليه السلام
قال : كان علي عليه السلام يكره ان يستبدل وسقين من تمر المدينة بوسق من تمر خيبر .
( 401 ) 7 - عنه عن صفوان عن جميل عن زارة عن أبي جعفر
عليه السلام قال : الدقيق بالحنطة والسويق بالدقيق مثلا يمثل لا بأس به .
هامش
* ( 1 ) المختوم : هو الصاع
- 397 - الاستبصار ج 3 ص 101 الكافي ج 1 ص 370 الفقيه ج 3 ص 175
- 398 - الكافي ج 1 ص 382 الفقيه ج 3 ص 178 وفيه ذيل الحديث
- 399 - الكافي ج 1 ص 382 بزيادة فيه
- 401 - الكافي ج 1 ص 382 الفقيه ج 3 ص 178 بتفاوت فيهما