( 993 ) 30 - وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن
أبيه عن ابن أبي عمير عن محمد بن يحيى عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : في رجل
لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتى اتى منى فقال : ألم ير الناس لم تبكر منى ( 1 ) حين
دخلها قلت : فإنه جهل ذلك ؟ قال : يرجع قلت : ان ذلك قد فاته ؟ قال : لا بأس .
فالوجه في هذين الخبرين وإن كان اصلهما محمد بن يحيى الخثعمي وانه يرويه
تارة عن أبي عبد الله عليه السلام بلا واسطة وتارة يرويه بواسطة ، أن من كان قد وقف
بالمزدلفة شيئا يسيرا فقد أجزأه ، والمراد بقوله لم يقف بالمزدلفة الوقوف التام الذي
متى وقفه الانسان كان أكمل وأفضل ، ومتى لم يقف على ذلك الوجه كان انقص ثوابا
وإن كان لا يفسد الحج ، لأن الوقوف القليل يجزي هناك مع الضرورة ، والذي يدل
على ذلك ما رواه :
( 994 ) 31 - محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد
عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام :
جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال : يرجعان مكانهما فيقفان
بالمشعر ساعة قلت : فإنه لم يخبرهما أحد حتى كان اليوم وقد نفر الناس ؟ ! قال : فنكس رأسه
ساعة ثم قال : أليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة ؟ قلت : بلى قال : أليس قد قنتا في صلاتهما ؟
قلت بلى قال : قد تم حجهما ، ثم قال : المشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وإنما
يكفيهما اليسير من الدعاء .
( 995 ) 32 - وروى الحسين بن سعيد عن أحمد بن محمد عن حماد
هامش
( 1 ) في الوافي نقلة عن الكافي ( لم يكونوا بمنى ) وكذا في الاستبصار .
- 933 - الاستبصار ج 2 ص 305 الكافي ج 1 ص 295
- 994 - الاستبصار ج 2 ص 306 الكافي ج 1 ص 295
- 995 الاستبصار ج 2 ص 306 الكافي ج 1 ص 295 الفقيه ج 2 ص 283