قال الشيخ رحمة الله : ( ومن دخل مكة يوم التروية ) إلى قوله : ( ومن
حصل بعرفات ) .
فقد مضى فيما تقدم بيان ذلك فلا وجه لإعادته لأن فيه غنى في ذلك المكان .
قال الشيخ رحمه الله : ( ومن حصل بعرفات قبل طلوع الفجر من يوم النحر
فقد أدركها ، وان لم يحضرها حتى يطلع الفجر فقد فاتته ، وان حضر المشعر الحرام قبل
طلوع الشمس من يوم النحر فقد أدرك الحج فإن لم يحضر حتى تطلع الشمس فقد
فاته الحج ) .
( 981 ) 18 - موسى بن القاسم عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي
قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي بعد ما يفيض الناس من عرفات
فقال : إن كان في مهل حتى يأتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس
في المشعر قبل أن يفيضوا فلا يتم حجه حتى يأتي عرفات ، وان قدم وقد فاتته عرفات
فليقف بالمشعر الحرام ، فان الله تعالى أعذر لعبده وقد تم حجه إذا أدرك المشعر الحرام
قبل طلوع الشمس وقبل أن يفيض الناس ، فإن لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج
فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل .
( 982 ) 19 - وعنه عن محمد بن سهل عن أبيه عن إدريس بن عبد الله
قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أدرك الناس بجمع وخشي إن مضى إلى
عرفات أن يفيض الناس من جمع قبل ان يدركها فقال : ان ظن أن يدرك الناس بجمع
قبل طلوع الشمس فليأت عرفات فان خشي ان لا يدرك جمعا فليقف بجمع ثم ليفض
مع الناس وقد تم حجه .
هامش
- 981 - 982 - الاستبصار ج 2 ص 301