شرح
كما كان يجتمع بالكوفة حين وجوده بها بصاحب الشيعة وكبيرهم أبى جعفر محمد
ابن احمد الزجوزحي رحمه الله وكان له كالعم أو الوالد لما يوليه من عنايته ورعايته
كما حدث هو بذلك ( 5 ) .
وورد في معالم العلماء ص 15 انه نزيل بغداد وعطن بالري ، ولم نقف على
تصريح من غيره بذلك كما لم نجد شواهد تدل عليه . أخذ الحديث عن جماعة
من اعلام الطائفة كأبي جعفر محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار الأهوازي ، وعن
عم أبيه علي بن سليمان ، وعن خال أبيه محمد بن جعفر الرزاز ، وعن أبي الحسن
محمد بن أحمد بن داود ، وعن أبي طالب الأنباري ، وعن أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني
وهو أرفعهم شأنا رحمهم الله أجمعين ، وورد في انساب السمعاني ( 6 ) سماعه الحديث
عن أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري ، أما من سمع منه الحديث وروى عنه
فهم كثير أشهرهم صيتا الشيخ المفيد والحسين ابن عبيد الله الغضائري وهارون بن موسى
التلعكبري وقد سمع منه هذا في سنة 340 وذكر السمعاني في كتابه ان القاضي
أبا القاسم التنوحي روى عنه . توفي رحمه الله في جمادى الأول سنة 368 قال
تلميذه الحسين بن عبيد الله الغضائري ( وتوفي أحمد بن محمد وحملته الزراري الشيخ الصالح
رحمه الله في جمادى الأولى سنة 368 وتوليت جهازه وحملته إلى مقابر قريش على
صاحبها السلام ثم إلى الكوفة وأنفذت ما أوصى بانفاذه وأعانني على ذلك هلال بن
محمد رضي الله عنهم ) " 7 " .
هامش
( 5 ) البحار ج 13 ص 88
( 6 ) انساب السمعاني ظهر الورقة 272
( 7 ) منتهى المقال ص 43 وتنقيح المقال ج 1 ص ؟ 9