وقيل : إنه خلاد بن خلف المقري خال محمد بن علي الصيرفي ،
أبي سمينة ( 1 ) .
شرح
محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن خلاد السندي ، عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) ، في رجل ذبح حمامة من حمام الحرم ، قال : ( عليه الفداء . . . ) ، الحديث ( 1 ) .
ورواه الكليني في باب صيد الحرم في الصحيح عن ابن أبي عمير ، عن
خلاد ، عن أبي عبد الله ( 2 ) ( عليه السلام ) . ورواه الصدوق في الفقيه وعلل الشرائع في الصحيح
عن ابن أبي عمير ، عنه ، عنه ( 3 ) ( عليه السلام ) . وقد ذكرنا رواياته في ( أخبار الرواة )
و ( الطبقات ) ، وهي كثيرة .
( 1 ) لا حجة على الاتحاد ، بل الاتحاد خلاف الظاهر ، بناءا على كون المقري
نسبة إلى المقر ، بكسر الميم وفتح القاف وتشديد الراء ، موضع بكاظمة في ديار بني
دارم ، أو بالبصرة وهو وسط كاظمة وعليه قبر غالب أبي الفرزدق ( 4 ) .
والظاهر أن النسبة هكذا ( المقرئ ) ، نسبة إلى قراءة القرآن ، أو إقرائه .
واختص بهذه النسبة جماعة من المحدثين ، ذكرناهم في محله . ولكن الاتحاد لم يثبت ،
ولقد أجاد الشيخ حيث ذكر أولا ( ص 66 / ر 260 ) : خلاد بن خالد المقري ، له
كتاب . . . ، ثم قال ( ر 261 ) : خلاد بن السندي ، له كتاب . . . .
وتقدم في حكم بن حكيم أبي خلاد الصيرفي من هذا الشرح ( 5 ) : وقال ابن
هامش
( 1 ) - تهذيب الأحكام : ج 5 / ص 378 / ح 1319 .
( 2 ) - الكافي : ج 4 / ص 233 / ح 8 .
( 3 ) - من لا يحضره الفقيه : ج 2 / ص 167 / ح 732 ، علل الشرائع : ص 456 / ب 212 / ح 1 .
( 4 ) - معجم البلدان : ج 5 / ص 175 .
( 5 ) - تهذيب المقال : ج 5 / ص 182 / ر 353 .