روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأبي الحسن ( عليهم السلام ) ( 1 ) . وابناه :
الحسن ومحمد ، رويا الحديث .
شرح
وقال العلامة في الخلاصة في القسم الأول : حذيفة بن منصور ، روى الكشي
حديثا في مدحه ، أحد رواته محمد بن عيسى ، وفيه قول ، ووثقه شيخنا المفيد ( رحمه الله )
ومدحه . وقال ابن الغضائري : حذيفة بن منصور بن كثير بن سلمة الخزاعي ، أبو
محمد ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى ( عليهما السلام ) . حديثه غير نقي ، يروي
الصحيح والسقيم ، وأمره ملتبس ، ويخرج شاهدا . والظاهر عندي التوقف فيه ، لما
قاله هذا الشيخ ، ولما نقل عنه : إنه كان واليا من قبل بني أمية ، ويبعد انفكاكه عن
القبيح ، وقال النجاشي : إنه ثقة .
وذكر نحوه ملخصا ابن داود في رجاله ( 1 ) .
قلت : تضعيف ابن الغضائري موهون بالتدبر في رواياته النقية من الغلو
والتخليط ، ونحو ذلك . ومحمد بن عيسى في سند مدحه ثقة ، وقد أعرض النجاشي
الذي يعتمد عليه في تراجم الرجال عن كلامه في المقام ، وسيأتي في ابنه الحسن ما
ينفع المقام .
3 - طبقته وروايته عن أبي جعفر عليه السلام
( 1 ) قال الشيخ أيضا في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) ( ص 119 / ر 54 ) : حذيفة بن
منصور ، مولاهم ، كوفي ، بياع السابري .
وروى في التهذيب ، عن صفوان بن يحيى ، عن حذيفة بن منصور ، عن أبي
جعفر ، وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) أنهما قالا : ( الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا
هامش
( 1 ) - كتاب الرجال لابن داود : ص 71 / ر 379 .