شرح
النجاشي ، وأحمد شيخ هارون بن موسى التلعكبري ، على ما حققناه في محله ،
ووثاقة القاسم الذي لم يصرح بتوثيق ، إلا أنه يشهد على وثاقته أمور ذكرناها في
ترجمته .
وقال الشيخ في الفهرست ( ص 64 / ر 246 ) : حسان بن حمران الجمال ، له
كتاب رواه علي بن النعمان ، عنه . أخبرنا به عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن
حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن حسان الجمال .
قلت : النسخ خالية عن ( علي بن النعمان ) في طريقه . واعترف به القهپائي في
المجمع أيضا ، إلا أنه سقط منها لصريح قوله : ( رواه علي . . . ) ، وقد صحت رواية
القاسم بن إسماعيل عن جماعة كتبهم ورواياتهم ، وفيهم أصحاب الصادق
والكاظم ( عليهما السلام ) ، ممن أحصيناهم في ترجمته . وتقدمت ( 1 ) رواية كتاب حميد بن مسعود
الذي من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) عنه ، عنه ، وغيره ، كما تأتي روايته كتاب صالح
الحذاء الكوفي ، وجماعة ، عنه ، عنهم .
قلت : وطريق الشيخ فيه كلام أيضا بأبي المفضل ، كما تقدم .
ثم إن رواية علي بن النعمان الأعلم النخعي الكوفي من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ،
الذي يأتي في ترجمته ( ر 719 ) قول الماتن : ( وكان علي ثقة ، وجها ، ثبتا ، صحيحا ،
واضح الطريقة ) ، ربما أوجب كون حسان الجمال ثقة ثقة ، أصح من صفوان ،
وأوجه ، وأيضا اختيار طريقه من طرق سائر العدة التي قال : ( يرويه عدة من
أصحابنا ) . ولكن روى كتاب صفوان ، عن ابن نوح ، عن أحمد بن عبد الله بن
هامش
( 1 ) - تهذيب المقال : ج 5 / ص 141 / ر 343 .