شرح
وروى في الفقيه عن عبد الله بن المغيرة ، عن حبيب الخثعمي قال : قلت لأبي
عبد الله ( عليه السلام ) : أخبرني عن التطوع . . . ( 1 ) .
وأيضا فيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حبيب الخثعمي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ،
قال : قلت له الرجل يكون عنده المال وديعة . . . ( 2 ) .
قلت : ويظهر من الصدوق أن حبيب الخثعمي هو ابن المعلى ، لا المعلل ،
والأسناد إلى الأب وإلى الجد ، بأن يكون أحدهما جده والاخر أبوه ممكن ، وإن
كان خلاف الظاهر . كما إن النسبة بالكوفة ، وبالمدائن ، تصح باعتبار الولادة ،
والسكنى ، والعمل المستمر ، وغير ذلك . كما تصح النسبة إلى خثعم ، وإلى غيره ،
بالنسب أو الولاء أو التزويج . لكن الحجة على الاتحاد غير ظاهرة ، واحتمال
تصحيف المعلى ، أو بالعكس ، ممكن أيضا ، إلا أنه خال عن الحجة عليه ، بل يمكن
دعوى إتحاد حبيب الخثعمي الكوفي ، والمدائني مع حبيب بن المعلى السجستاني ،
الذي ذكره البرقي في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) بقوله : حبيب السجستاني . وأيضا في
أصحاب الصادق ( عليه السلام ) : حبيب بن المعلى ، سجستاني ( 3 ) . وقال أبو عمرو الكشي في
ترجمته من أصحابهما : ( ص 347 / ر 646 ) : قال محمد بن مسعود حبيب السجستاني ،
كان أولا شاريا ، ثم دخل في هذا المذهب ، وكان من أصحاب أبي جعفر وأبي
عبد الله ( عليهما السلام ) منقطعا إليهما . وقال الشيخ في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) ( ص 116 / ر 32 ) :
هامش
( 1 ) - من لا يحضره الفقيه : ج 2 / ص 49 / ح 212 .
( 2 ) - من لا يحضره الفقيه : ج 3 / ص 194 / ح 881 .
( 3 ) - كتاب الرجال للبرقي : ص 15 و 18 .