شرح
ثم قال : وقال ابن حبان في الثقات : بشر بن غالب الأسدي يروى عن الحسن بن علي
عليه السلام ، روى عنه ابن أشوع ، وعبد الله بن شريك . ثم ساق ابن حبان نسبه
إلى أسد بن خزيمة بن مدركة وقال : والظاهر أن هذا آخر غير الذي ذكره
النسائي ، اتفقا في الاسم ، واسم الأب ، والنسبة ، وقد فرق بينهما أيضا الأزدي
ثم قال : وذكره أبو عمر والكشي في رجال الشيعة ، وقال : عالم ، فاضل ، جليل
القدر ، وقال : روى عن الحسين بن علي عليه السلام ، وعن ابنه زين العابدين
عليه السلام .
أقول : وهذا الذي حكاه ابن حجر عن الكشي ممالا يوجد في الاختيار
من رجاله الموجود في عصرنا ، وكان في أصل رجاله الذي كان موجودا عند
ابن حجر ويحكى عنه كثيرا ، وقد ضاعت نسخه كضياع أكثر كتب الشيعة
حسب الظروف القاسية .
ثم قال ابن حجر : روى اخوه عبد الله بن غالب من رواية عقبة بن بشير عنه ،
والذي ذكره ابن حبان يحتمل أن يكون أحدهما . وذكر قبله : بشر بن غالب
الأسدي ، وقال : عن الزهري ، قال الأزدي : مجهول . وفى الكنى للنسائي حدثنا
لوين ، حدثنا حسين بن بسطام ، حدثني أبو مالك بشر بن غالب بن بشر عن الزهري
عن مجمع بن جارية عن عمه ، يرفعه : ( لا دين لمن لا عقل له ) . قال النسائي :
هذا حديث باطل منكر . قلت : واستفدنا منه كنيته ، وتسمية جده .
أقول : قد عرفت توثيق بشر بن غالب الأسدي من امام الجرح والتعديل
عند العامة ، وهو ابن حبان ، كما عرفت اطرائه بالعلم والفضيلة وجلالة القدر من علم