شرح
الكاظم والرضا عليهما السلام مثل صفوان بن يحيى كما في يب ج 10
/ 4 وج 2 / 22 وصاج 1 / 250 وكا ج 1 / 76 و / 419 ويب
ج 6 / 145 و / 380 وج 5 / 428 ، وجعفر بن بشير البجلي كما
في يب ج 1 / 204 وصاج 1 / 167 . والحسن بن محبوب في يب ج 5
/ 215 و / 242 و / 263 و / 353 ، والحسن بن علي بن فضال يب
ج 1 / 141 وج 3 / 165 و / 227 وصاج 1 / 127 ، وأحمد بن
الحسن الميثمي : أصول الكافي ج 1 / 309 ، وزياد بن محمد بن سوقة
يب 6 / 110 ، ومحمد بن سنان : يب ج 4 / 172 وج 7 / 222
وج 9 / 110 ، وكا ج 1 / 245 ، ومحمد بن إسماعيل كامل الزيارات
( 137 ) ، ويحيى بن عمرو أصول الكافي ج 1 / 312 .
المقام الثاني في تعددهما وفي رفع التنافي بالالتزام به وعدمه فنقول :
ان النجاشي والشيخ قد صرحا بتعدد الحسن بن الحسين اللؤلؤي فيأتي
في أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي رقم ( 183 ) قوله : له كتاب
يعرف باللؤلؤة ، وليس هو الحسن بن الحسين اللؤلؤي ثم روى كتابه
باسناده عن أحمد بن أبي زاهر عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن أحمد
ابن الحسن . وذكر الشيخ نحوه في الفهرست ( 23 ) إلا أنه قال : ثقة
وليس بابن المعروف بالحسن بن الحسين اللؤلؤي ، كوفي ، وله كتاب
اللؤلؤة الخ .
والظاهر أنهما رحمهما الله اعتمدا في نفي الاتحاد على أمر آخر
غير الاسناد المتقدم إلى كتابه ، وإلا فالاعتماد عليه لا يخلو عن نظر
لامكان رواية الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن أبيه أحمد المصنف له .
والعدول عن القول هكذا ( عن أبيه ) إلى ما ذكر لا يوجب القطع