ج 2 / 209 والارشاد ، والخرائج وغير ذلك ، لكن في مجمع الرجال عن
الكشي في الموضعين ( يسار - خ ل بشار ) ، وكذا في بعض مواضع
التهذيب ، وفي أصحاب الكاظم ( ع ) ونسخة من أصحاب الجواد ( ع ) من
رجال البرقي .
وبالتأمل في كلمات أصحابنا مع ملاحظة مشايخه ومن روى عنه
وقرب اشتباه الكلمتين كتابة ، واختلاف مواضع من كتاب واحد ،
بل نسخ موضع واحد يظهر ، ان الاتحاد هو الصحيح والجمود على النسخ مع
اختلافها والالتزام بالتعدد كما ربما يظهر من صاحب المجمع في غير محله .
الثالث : لقبه تقدم عن البرقي والكشي ذكره بلا تمييز في ترجمته
وكذا في ( 308 ) ، و ( 257 ) لكن روى عن يعقوب بن يزيد عن الحسين
ابن بشار الواسطي عن يونس بن بهمن في يونس بن عبد الرحمان ( 306 ) ،
ولقبه ابن حجر أيضا بالواسطي كما تقدم كما أن في جملة من الروايات
ذكر لقبه ( الواسطي ) مثل ما في كامل الزيارات ( 298 ) في حديثين ،
والتهذيب ج 6 / 82 ، وج 7 / 396 والكافي ج 2 / 77 .
وبالتأمل في كلامهم وفي رواياته ومن روى عنه ومشايخه ، يظهر
الاتحاد هذا مع أنه قيل : إن واسط كان من توابع المدائن فيتحد الواسطي
كما عرفت مع من لقبه الشيخ بالمدائني في أصحاب الرضا ( ع ) ، وفي
التهذيب ج 3 / 26 .
الرابع : طبقته - تقدم عن البرقي ، والكشي والشيخ ومن تبعهم
ذكره في أصحاب الكاظم ( ع ) بل صرح الشيخ في أصحاب الرضا ( ع )
وتبعه ابن حجر بأنه روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام . وروى
في التهذيب ج 7 / 156 ، والكافي ج 1 / 411 عن أحمد بن محمد عن
الحسين بن بشار ( يسار - خ ) عن أبي الحسن ( ع ) .
تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي — صفحة 386
مساهمون: السيد محمد علي الأبطحي
ص٣٨٦