محبوب من روايته عنه مع عظم قدره وجلالته وثقته وورعه عند الطائفة
وقد عده بعضهم من أصحاب الاجماع بدل ابن محبوب . والطعن فيه
بمذهبه وأنه فطحي ففي غير محله إذ تقدم في ترجمته انه مات وقد قال
بالحق ، على أنا قد أمرنا بالأخذ بما رواه ثقات الفطحية وطرح
آرائهم مع أنه لا بأس بالرواية عن ثقاتهم ، وعن ثقات سائر أصحاب
المذاهب الباطلة ، كما أنه روى ابن محبوب عن ثقاتهم كما يأتي .
وإن أراد انه أقدم طبقة منه فإنه من أصحاب الكاظم ( ع ) دونه
حيث لم يذكره الكشي في أصحابه وتبعه النجاشي في ذلك كما تقدم ففيه
أنه إن سلم فلا يمنع روايته عنه وقد كثرت رواية أكابر أصحاب امام
عن أصاغر أصحابه .
وإن أراد انه أقدم مولدا ووفاتا فمع انه محل منع كما تقدم
ففيه ان التقدم بهذه المدة اليسيرة لا يمنع عن الرواية عنه وهذا واضح .
هذا في المناقشة الأولى في رواياته .
واما الأخيرتين فيأتي التحقيق فيهما في ترجمة أحمد بن محمد بن
عيسى تبعا للماتن رحمه الله فانتظره .
كتبه :
قال ابن النديم ( 323 ) : وله من الكتب : كتاب التفسير ،
كتاب النكاح ، كتاب الفراض ، والحدود ، والديات ،
وقال الشيخ في الفهرست ( 47 ) : له كتب كثيرة منها : كتاب
المشيخة ، وكتاب الحدود ، كتاب الديات ، كتاب الفرائض ، كتاب
النكاح ، كتاب الطلاق ، كتاب النوادر نحو ألف ورقة . وزاد ابن
تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي — صفحة 348
مساهمون: السيد محمد علي الأبطحي
ص٣٤٨