وليس مرجع الضمير في قوله : " وكانوا ثقات " الحسن وأخوه
فقط فيكون في الجمع تجوزا كما عن ثاني الشهيدين قدس سرهما ،
ولا هما مع أبيهما كما ذكره بعض من تأخر رحمه الله إذ ليست الترجمة
مسوقة لبيان حاله ، بل مرجع الضمير ما أشار إليه العلامة في أخيه
مصدق ( 173 ) بقوله : قال الكشي : مصدق بن صدقة ، ومعاوية بن
حكيم ، ومحمد بن الوليد الخزاز ، ومحمد بن سالم بن الحميد هؤلاء
كلهم فطحية . وهم من أجلة العلماء والفقهاء والعدول . بعضهم أدرك
الرضا ( ع ) وكلهم كوفيون . وروى ابن عقدة عن علي بن الحسن قال :
الحسن بن صدقه المدائني أحسبه أزديا وأخوه مصدق رويا عن أبي عبد الله
وأبي الحسن عليهما السلام وكانوا ثقات .
وقد وثقه ابن داود ( 108 ) .
الحسن بن عباد
ذكره الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام ( 374 ) ويظهر مما
عن الراوندي في الخرائج مدحه بقوله : وكان كاتب الرضا ( ع ) .
الحسن بن عبد الله القمي
ذكره العلامة في الخلاصة ( 212 ) وقال : يرمي بالغلو .
قلت : الطاهر انه الحسين بن عبيد الله القمي الذي ذكره الشيخ في
أصحاب الهادي ( ع ) ( 413 ) وقال : يرمى بالغلو . ويأتي ذكره بل يحتمل
اتحاده مع الحسين بن عبيد الله السعدي القمي فلاحظ .