امين است - به يادش آورد ، چه معنايى دارد ؟ اما ابو هريره به نقص پيامبران اهميت نمىدهد تا آنجا كه انكار آدم را سبب انكار باطل ذريه اش قرار داده است . اى كاش مىدانستم چرا به خيال ابو هريره رسيده كه درخشش پيشانى داود از پيامبران ديگر ، حتى سرور آنان محمّد ( ص ) خيره كننده تر بوده است ؟ ! 7 - روايت بخارى ( 1 ) از ابو هريره كه از پيامبر ( ص ) چنين نقل كرده است :
در حالى كه ايوب عريان غسل مىكرد ، ملخى از طلا پيش پايش بر زمين نشست . ايوب در ميان لباسهايش به دنبال آن گشت . خداوند او را ندا داد كه : اى ايوب ! آيا تو را از آنچه كه مىبينى ، بىنياز نكرديم ؟ ! گفت : سوگند به عزتت آرى ، اما از بركتت بىنياز نيستم .
اگر ايوب براى دنيا به جمع مال مشغول شده ، بايد دانست كه شأن و منزلت پيامبران برتر از آن است كه بخواهند مال اندوزى كنند و اگر براى آخرت و اظهار نياز به كرم خداوند متعال و گرفتن نعمت و بزرگداشت آن بوده ، پس چرا خداوند او را مورد عتاب قرار داده است ؟ ! اين احتمال كه عتاب براى آزمايش بوده ، بجا نيست . زيرا اگر آزمايش حقيقى مورد نظر باشد ، بايد گفت كه خداوند بدون آزمايش ، از درون همگان آگاه است و اگر منظور اين باشد كه بدين وسيله فضل ايوب براى مردمان آشكار گردد ، اين اشكال پيش مىآيد كه وى به تنهايى و عريان غسل مىكرده و كسى در آنجا نبوده است . افسانههاى خرافى ابو هريره پايان پذير نيست .
اخبار مستفيضى هست كه نشان مىدهد ، صحابه و تابعين او را به طور كلى و يا در موارد خاص تكذيب كردهاند . بخصوص امير المؤمنين ، على ( ع ) ، عمر ، پسرش ، عايشه و افراد ديگرى از صحابه او را تكذيب و يا متهم به كذب كردهاند ، ابن ابى الحديد ( 2 ) از ابو جعفر اسكافى و ابن قتيبه در كتاب المعارف نقل كرده است :
امير المؤمنين ( ع ) گفت : آگاه باشيد كه دروغگوترين مردمان ، يا گفت :
دروغگوترين زندگان از زبان رسول خدا ( ص ) ابو هريره دوسى است . عمر بن
هامش
( 1 ) . كتاب « الغسل » باب « من اغتسل عريانا وحده » .
( 2 ) . ج 1 ، ص 360 .