رها نمايد يا فقط آنچه را كه ابن تيميه مىپسندد ، روايت كند .
مطلب چهارم : على ( ع ) صاحب حوض ، پرچم ، صراط و اذان است
مصنّف - اعلى اللَّه مقامه - مىگويد :
خوارزمى از ابن عباس روايت كرده كه گفت : رسول خدا ( ص ) فرمود : « على ، در روز قيامت در كنار حوض است ، احدى وارد بهشت نمىشود مگر اينكه جوازى از على با خود داشته باشد . » باز از وى روايت شده كه گفت : رسول خدا ( ص ) فرمود : « روز قيامت ، خداوند به جبرئيل دستور مىدهد كه بر در بهشت بنشيند تا هيچ كس وارد بهشت نشود مگر اينكه جوازى از على ( ع ) با خود داشته باشد . » از جابر بن سمره روايت شده كه گفت : به رسول خدا ( ص ) گفتند : پرچمدار تو در آخرت كيست ؟ فرمود : « پرچمدار من در آخرت ، همان پرچمدار من در دنيا ، على بن ابى طالب ، است . »
از عبداللَّه بن انس روايت شده كه گفت : رسول خدا ( ص ) فرمود : « چون روز قيامت شود و صراط بر لبهء جهنم نصب گردد ، كسى از آن عبور نمىكند مگر اينكه نوشته اى در ولايت على بن ابى طالب ( ع ) با خود داشته باشد . » اخبار در اين باره فراتر از حد شمارش است .
سزاوار است كه عاقل خردمند بدقت بينديشد كه : آيا تقليد از اهل سنّت كه اين اخبار و چندين و چندين برابر آن را در اخبار صحاح خود روايت كرده و آيات قرآن نيز موافق آن است ، آن گاه عمل بدان را رها مىكنند ، جايز است ؟ ! در حالى كه هيچ گونه منقصت ، رذيلت و معصيتى از پيشوايان و امامان شيعه نقل نكردهاند ، به تقليد و پيروى از مردمانى پناه بردهاند كه هر رذيله اى را از آنان نقل كردهاند و در مسائل بسيارى ، به آنان نسبت مخالفت با شريعت دادهاند ! !
فضل مىگويد :
از ضروريات دين است كه در روز قيامت ، پيامبر ( ص ) صاحب حوض است كه همگان بر آن وارد مىشوند و شفاعت عظمى و مقام محمود نيز از آن اوست . امّا اينكه على ، صاحب حوض باشد ، ساخته و پرداختهء شيعه است و روايت صحيحى كه گوياى چنين چيزى باشد ، وجود ندارد . اين مرد هم كه تمام مطالب خود را از كتابهاى دانشمندان ما نقل مىكند ، اين مطلب را از آنان نقل نكرده است . زيرا در اين باره ، نقل صحيحى از طريق ما وارد نشده است . امّا از آنجايى كه آنچه بيان كرده ، از فضايل و