آن دو حضرت ، بدان اشاره كرديم ، ديده مىشود . بسيارى از كسانى كه سرورى آن بانوى گرامى را روايت كردهاند ، سرورى دو فرزندش را هم روايت كردهاند . من حديث سرورى آن دو بزرگوار به تنهايى يا با مادر بزرگوارشان را در مسند احمد از ابو سعيد با چند طريق ( 1 ) و از ابو حذيفه با دو طريق ( 2 ) ديدهام .
در بعضى اخبارى كه بدان اشاره كرديم ، آمده است كه آن دو بزرگوار سرور جوانان اهل بهشتند مگر دو پسر خاله ، يعنى عيسى و يحيى . ظاهرا در آن تصرف شده است . زيرا منظور از جوانان ، يا جوانان دنيا است يا جوانان آخرت . بدون شك منظور جوانان دنيا نيست . زيرا حسن و حسين ( ع ) در زمانى كه جدّشان چنين سخنى گفت ، دو كودك خردسال بودند و در پايان عمر هم پا به سن گذاشته بودند ، امام حسن به سن كهولت رسيد و امام حسين نيز پير شده بود . چنان كه عيسى نيز هنگامى كه خدا او را به آسمان برد ، به سن كهولت و يا بيشتر رسيده بود . زيرا در قرآن كريم مىفرمايد : * ( « وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ ( 3 ) » ) * و آن موقع هم كه در روز خروج مهدى ( عج ) فرود مىآيد ، از لحاظ سن بزرگترين پيامبران است . پس چگونه پيامبر ( ص ) مىفرمايد : حسن و حسين سرور جوانان اهل بهشتند و آنگاه عيسى را استثنا مىكند ؟ ! پس بايستى جوانان آخرت ، مورد نظر باشد . باز در اين صورت دليلى در استثنا كردن عيسى و يحيى وجود ندارد ، چه تمامى مردم در بهشت جوان هستند و كسانى كه از يحيى برترند مثل : نوح و ابراهيم و موسى . پس چنين استثنايى به يقين باطل است و حسن و حسين ( ع ) بدون استثنا سرور جوانان اهل بهشتند . اخبار ما در اين باره به حد تواتر و ساير اخبار آنان هم به رتبهء استفاضه رسيده است . هيچ كسى از عموميت اين حكم خارج خارج نمىشود مگر جدّشان كه گويندهء آن است و به ضرورت خارج مىشود و پدرشان ، ( على بن ابى طالب ) .
زيرا در بسيارى از اخبار آمده است كه رسول اكرم ( ص ) فرموده : « و پدرشان از آن دو بهتر است » . اين روايت را حاكم در مستدرك ( 4 ) با يك طريق از ابن مسعود و يك طريق از ابن عمر نقل كرده است . حاكم و ذهبى در صحت روايت ابن مسعود اتفاق نظر دارند . در كنز العمال ( 5 ) آن را به همان لفظ يا به لفظ « پدرشان از آن دو برتر است . » از ابن عساكر از على ( ع ) و از نسائى از ابن عمر و از طبرانى از قرّه و مالك بن حويرث آورده است . سپس
هامش
( 1 ) . ج 3 ، ص 3 ، 62 ، 64 ، و 82 .
( 2 ) . ج 5 ، ص 391 - 392 .
( 3 ) . آل عمران / 46 .
( 4 ) . ج 3 ص 167 : « و ابو هما خير منهما . »
( 5 ) . ج 6 ، ص 222 : « و ابو هما أفضل منهما . »