بپرسيد ، دليل فراوانى علم اوست كه همچون دريايى ژرف و پهناور ، از دانستنيها موج مىزند و گوهر ، بر كرانه مىريزد . در اين مسئله بحثى نداريم تا نيازى به اقامهء برهان داشته باشد .
امّا اينكه گفت : كسى كه از معنى اب و كلاله از وى سؤال كردند و او نتوانست پاسخ دهد ، از جمله مطاعن است و در جاى خود ، جواب آن را خواهيد ديد . ان شاء اللَّه تعالى .
من مىگويم :
مقصود مصنّف ( ره ) بيان فضيلت امير المؤمنين ( ع ) است و اينكه بين آن حضرت و كسانى كه در خلافت بر وى پيشى گرفتند ، نسبتى وجود ندارد . پس چگونه رعيت آنان باشد و آنان پيشوايان وى ، در حالى كه خداوند سبحان فرموده است : * ( « هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ . » ) * ( 1 ) و نيز فرموده : * ( « أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ . » ) * ( 2 ) منظور مصنّف تنها بيان علم امير المؤمنين ( ع ) نيست تا بگويد كه بحثى در آن نداريم . همچنين نمىخواهد كه به ديگران طعن زند تا او بگويد كه جوابش خواهد آمد .
مطلب سوّم : پيشگوييهاى امير المؤمنين ( ع )
مصنّف - شرّف اللَّه قدره - مىگويد :
امير المؤمنين ( ع ) در موارد متعددى از آينده پيشگويى فرموده است . در اينجا چند مورد آن را مىآوريم .
1 - حضرت ( ع ) در خطبه اى فرمود :
هرچه مىخواهيد از من بپرسيد پيش از آنكه مرا از دست بدهيد . به خداى سوگند ، امكان ندارد كه دربارهء گروهى كه صد نفر را هدايت و يا صد نفر را گمراه مىكند از من پرسش كنيد جز آنكه از دعوت كنندهء آن و آن كس كه زمام اين گروه را تا روز قيامت بدست دارد ، شما را آگاه مىسازم .
مردى برخاست و به آن حضرت گفت : به من بگو كه چند مو در سر و صورتم وجود دارد ؟
هامش
( 1 ) . زمر / 9 .
( 2 ) . يونس / 35 .