مگر پيامبرت . ( اين جمله را سه بار تكرار كرد . ) همانا كه هفت سال زودتر از ساير مردم ، نماز خواندم .
اخبار ديگرى نيز در اين باره نقل كردهاند . اى كاش مىدانستم كه چگونه ادعا مىشود كه احدى در اسلام آوردن از على ( ع ) پيشى گرفته است و حال اينكه آن حضرت نسبت به رسول خدا ( ص ) به منزلهء هارون نسبت به موسى بود ؟ !
مطلب دوّم : علم امير المؤمنين ( ع )
مصنّف - قدّس اللَّه روحه - مىگويد :
هيچ كس اختلاف ندارد كه تمامى مردمان در معارف حقيقى و علوم يقينى و احكام شرعى و قضاياى نقلى ريزه خوار سفرهء دانش على ( ع ) هستند . زيرا كه آن حضرت بىنهايت باهوش و مشتاق فراگيرى دانش بود و از رسول خدا ( ص ) جدا نمىشد . از همهء مردم بر پيامبر ( ص ) مهربانتر بود و شب و روز خود را با ايشان مىگذراند . در چنين شرايطى ، طبيعى است كه از همه داناتر باشد . رسول خدا ( ص ) درباره اش فرمود :
« داناترين شما به قضاوت ، على است » . و قضاوت ، مستلزم دانش و ديندارى است .
ترمذى در صحيح روايت كرده كه رسول خدا ( ص ) فرمود : « من شهر علم هستم و على دروازهء آن » . بغوى در روايات صحيح آورده كه رسول خدا ( ص ) فرمود : « من خانهء حكمت هستم و على دروازهء آن » .
فضل مىگويد :
در مورد آنچه كه دربارهء علم امير المؤمنين بيان داشته ، شكى نيست كه او از دانشمندان امت است و مردمان در علم به دو نيازمندند . چگونه چنين نباشد و حال اينكه او وصى پيامبر در ابلاغ علوم ، حقايق و معارفى است كه نزد او به وديعت نهاده است .
بنابراين ، احدى در آن نزاع ندارد . روايتى كه از صحيح ترمذى بيان كرده ، صحيح است . اما آنچه كه از بغوى در روايات صحيح نقل كرده ، بايد دانست كه بغوى در اين باره گفته : اين حديث ، حديث غريبى است و از هيچ يك از ثقات جز شريك ، نقل شده است . اسناد آن هم آشفته است . بنابراين ، جا داشت كه معايبى را كه در مورد اين حديث گفتهاند ، بيان كند تا در نقل روايت ، رعايت امانت كرده باشد .
من مىگويم :