آنان برگزيد و او را به پيامبرى مبعوث كرد . سپس براى بار دوّم به آنان نگريست و از ميان آنها ، شوهرت را برگزيد و به من وحى فرمود . پس او را همسر دادم و وصى خود ساختم .
همچنين در كنز العمال حديث اوّل ( 1 ) را از خطيب نقل مىكند و مىگويد : « سند اين حديث ، حسن است . » ابن ابى الحديد ( 2 ) آن را از مسند احمد نقل كرده است . پس چگونه تصور مىشود كه كسى كه خداوند متعال او را از ميان تمامى مردمان حتى پيامبران برگزيده است ، در هنگام تولد مؤمن و آگاه به حق نباشد ؟ ! در حالى كه عيسى در لحظه تولد كه اين دو ، بر او هم برترى داشتند ، مؤمن بود و مىدانست كه فرستادهء خداست ! با اين وضع ، آيا امكان دارد كسى كه بر آيين بتپرستى ، بزرگ شده در اسلام ، از على پيشى بگيرد ؟ ! چگونه متصور است كه ديگران از على ( ع ) پيشى گرفته باشند و حال اينكه هفت سال پيش از آنان نماز خوانده است و احدى اين امتياز را جز او ندارد ؟ ! حاكم در مستدرك ( 3 ) از على ( ع ) نقل مىكند كه آن حضرت فرمود :
همانا كه من بندهء خدا و برادر فرستادهء او هستم . من صديق اكبرم . احدى بعد از من چنين سخنى نمىگويد مگر كذاب دروغگو . هفت سال پيش از مردمان - قبل از آنكه احدى از اين امت خدا را پرستش كند - نماز خواندم .
اين روايت را در كنز العمال ( 4 ) از ابن ابى شيبه و نسائى در الخصائص و ابو نعيم و ديگران ، نقل كرده است . حاكم پس از اين حديث ، روايت كرده كه على ( ع ) فرمود : « من خدا را همراه رسول خدا عبادت كردم پيش از آنكه احدى از اين امت او را پرستش كند . » در كنز العمال آن را از حاكم و ابن مردويه نقل كرده است . همچنين طبرانى از مسند احمد و مسند ابو يعلى و مستدرك حاكم نقل كرده است كه على ( ع ) فرمود :
خدايا ! بنده اى از اين امت را نمىشناسم كه پيش از من تو را عبادت كرده باشد
هامش
( 1 ) . ج 6 ، ص 291 .
( 2 ) . ج 2 ، ص 451 .
( 3 ) . ج 3 ، ص 112 .
( 4 ) . ج 6 ، ص 394 .