خداست . در نفاق وى همين كافى است كه شديدا بغض و كينه على ( ع ) را به دل داشت .
بارها آورديم كه بغض على ( ع ) نشانهء نفاق است . اين دربارهء خلفاى آنان است كه وى آنها را برگزيده است و گمان برده كه آنان اهل صلاح هستند . پس حال ديگران چگونه است ؟ مذهبى از اين مذهب فاسدتر پيدا نمىشود كه پيروانش جز دوازده نفر ، ساير خلفايى را كه در طول تاريخ اطاعت از آنان را واجب دانستهاند ، اهل صلاح نمىدانند ! ! پس خوب بينديشيد .
بحث پنجم در بيان بعضى از فضايل على ( ع )
مصنّف - اعلى اللَّه درجته - مىگويد :
در بيان بعضى از فضايلى كه بر وجوب امامت امير المؤمنين ( ع ) حكم مىكند . اين بحث ، باب گسترده اى است . اخطب خوارزم از جمهور به اسناد خود از ابن عباس روايت كرده كه : رسول خدا ( ص ) فرمود :
اگر درختان جهان قلم ، درياها مركَّب ، پريان حسابگر و آدميان نويسنده شوند ، نخواهند توانست فضايل على بن ابى طالب را شمارش كنند .
حال چگونه مىتوان فضايل مردى را بيان كرد كه رسول خدا ( ص ) درباره اش چنين فرموده است ليكن لازم است در اينجا بعضى از فضايل او را بيان نماييم . چه همين اخطب خوارزم روايت كرده كه پيامبر ( ص ) فرمود :
همانا كه خداوند ، آن قدر فضيلت براى برادرم على قرار داده است كه از لحاظ كثرت قابل شمارش نيست . پس هر كه يكى از فضايل او را با اقرار بدان ، بيان كند ، خداوند ، تمامى گناهان پيشين و پسين او را بيامرزد و هر كه فضيلتى از فضايل او را بنويسد ، همواره ملائكه برايش طلب آمرزش كنند تا زمانى كه اثرى از آن نوشته