شده است . زيرا از ما مىخواهد دروغ بگوييم و احاديثى را نقل كنيم كه هيچ اصل و ريشه اى جز دنيا دوستى ندارد - و چنان كه در مقدمه گذشت - به جهت اوضاع حاكم در دورهء معاويه و مثل او ، جعل شده است و با عقل و دين ، سازگار نيست . مثل اخبارى كه مىگويد : ابو بكر و عمر ، باطل را دوست ندارند و مىرساند كه پيامبر ( ص ) آن را دوست دارد . چرا كه خوانندگان ( زن و مرد ) - آن گونه كه اينان روايت مىكنند - برايش ترانه مىخواندند ، و يا اخبارى كه مىگويد : اگر من به پيامبرى مبعوث نمىشدم ، عمر به پيامبرى برانگيخته مىشد و اگر پس از من پيامبرى بود ، همانا كه او عمر بود ، اين اخبار نيز مستلزم آن است كه فردى به پيامبرى مبعوث شود كه پيش از آن كافر بوده است ، و يا رواياتى كه ده تن را به بهشت بشارت مىدهد و وضع آن را در آيهء سى و دوّم شناختيد و مانند روايتى كه مىگويد : ابو بكر و عمر سرور پيران اهل بهشتند ، با اينكه در بهشت پيرى وجود ندارد و يا روايتى كه مىگويد : پيامبر ( ص ) در حق معاويه دعا فرمود كه خداوند او را هدايتگر هدايت شده گرداند ، با اينكه در تمامى كارها و گفتههاى وى وجود آثار ضلالت و گمراهى هويداست مثل : كشتن مردمان بىگناه ، جنگ با كسى كه جنگ با او ، جنگ با خدا و رسول است و سبّ و ناسزاگويى به كسى كه سبّ او ، سبّ خدا و رسول است . الحاق زنازاده به نسب على رغم حكم آشكار شريعت احمدى . آرى آنان مىخواهند كه اخبارى از اين دست در فضيلت آنان نقل كنيم .
11 - حديث : برز الايمان كلَّه إلى الشرك كلَّه
مصنّف - طاب رمسه - مىگويد :
جمهور روايت كردهاند :
وقتى كه مسلمانان در جنگ خندق از مقابلهء با عمرو بن عبدود عامرى ناتوان شده بودند ، على ( ع ) به مبارزه با وى رفت . در اين هنگام پيامبر ( ص ) فرمود :
« تمامى ايمان در مقابل تمامى كفر قرار گرفت . »