از جمله سخنان مضحك او اين است كه مىگويد : پيامبر ( ص ) براى آنكه هيبتش در دل مباهله كنندگان افتد اهل بيت ( ع ) را آورد . اگر واقعا غرض پيامبر ( ص ) اين بود ، پس چرا يك مرد جوان را همراه با زن و دو كودك آورد و مشايخ بزرگ و ياران خويش را نياورد ؟ در آيهء ششم ، تحقيق و بيان لازم در اين باره آمده است .
9 - حديث منزلت
مصنّف - اعلى اللَّه مقامه - مىگويد :
در مسند احمد از چند طريق و نيز در صحيح بخارى و مسلم از چند طريق نقل شده است كه :
رسول خدا ( ص ) هنگامى كه در جنگ تبوك مىخواست مدينه را ترك كند ، على ( ع ) را به عنوان جانشين خود در مدينه و در ميان خانوادهء خود قرار داد . على ( ع ) فرمود : هيچ كارى را بر اين ترجيح نمىدادم كه هر گاه شما از شهر خارج شويد من نيز همراه شما باشم . پيامبر ( ص ) فرمود : آيا راضى نيستى نسبت به من مانند هارون باشى نسبت به موسى ، فقط با اين تفاوت كه پس از من پيامبرى نيست ؟
فضل مىگويد :
اين حديث از روايتهاى صحاح مىباشد و همچنانكه علما ذكر كردهاند ، دلالت بر نص نمىكند . وجه استدلال وى به اين حديث آن است كه مطابق اين حديث ، پيامبر ( ص ) نبوّت را از على نفى فرموده و به استثناى آن همه چيز و از جمله خلافت را براى او اثبات كرده است . اما در پاسخ به اين استدلال بايد گفت : هارون ، جانشين موسى ( ع ) نبود ؛ زيرا پيش از موسى ( ع ) درگذشت . پس مراد از جانشين ساختن على ( ع ) ، خلافت پس از پيامبر ( ص ) نيست بلكه جانشين او در جنگ تبوك به جاى پيامبر ( ص ) در مدينه است .
همانطور كه موسى ( ع ) نيز هنگام رفتن به كوه طور ، هارون را به جاى خود قرار داد . و در