محبّت . مىفرمايد : * ( « فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ الله » ) * و در مورد اهل بيت مىفرمايد :
* ( « لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْه أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى » ) * .
فخر رازى عمده صفاتى را كه اهل بيت با پيامبر در دارا بودن آنها برابر هستند ، ذكر نكرده است . آن صفات عبارتند از اينكه اهل بيت نيز مانند پيامبر حجتهاى خدا هستند .
زيرا آنان دوازده جانشين قرشى پيامبرند . وى مباهلهء پيامبر ( ص ) با آنان و عصمت ايشان و بسيارى از فضايل ديگر كه تنها آنان با پيامبر در آن فضايل اشتراك داشتند - از قبيل علم به كتاب خدا - را فراموش كرده است .
آيهء * ( « فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَه بِيَمِينِه »
مصنّف - طاب مرقده - مىگويد :
هفتاد و چهارم : آيهء شريفهء * ( « وَمَنْ عِنْدَه عِلْمُ الْكِتابِ » ) * ( 1 ) . * ( « فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَه بِيَمِينِه » ) * ( 2 ) مىباشد .
ابن عباس مىگويد : او ، على ( ع ) است .
فضل مىگويد :
دانستيد كه آيهء * ( « مَنْ عِنْدَه عِلْمُ الْكِتابِ » ) * دربارهء عبد اللَّه بن سلام نازل شد و آيهء * ( « مَنْ أُوتِيَ كِتابَه بِيَمِينِه » ) * ظاهرا در مورد تمام مؤمنينى كه از اصحاب يمين هستند ، نازل شده است و اگر اختصاص به على ( ع ) نيز داشته باشد ، دليل بر مدّعا نمىباشد .
من مىگويم :
همانطور كه دانستيد ادعاى فوق ، دروغ است و واقعيت امر اين است كه آيهء مزبور در مورد همراه و همتاى قرآن ، باب مدينة العلم سيد المرسلين نازل شده است ، و دلالت آن را به امامت على ( ع ) در آيهء بيست و هفتم توضيح داديم و در مورد آيهء ديگر ، در آيهء سى و دوّم و جاهاى ديگر بيان شد كه مطابق آيهء مذكور به على ( ع ) مژده بهشت داده شد ،
هامش
( 1 ) . رعد / 43 .
( 2 ) . واقعه / 22 .