شدم از من دورى گزينيد تا در موى و پوست شما اثر نگذارم .
آيهء * ( « سلام على آل ياسين »
مصنّف - قدّس اللَّه روحه - مىگويد :
هفتاد و سوّم : آيهء شريفهء * ( « سلام على آل ياسين » ( 1 ) است .
از ابن عباس روايت شده است كه مراد ، آل محمّد ( ص ) مىباشد .
فضل مىگويد :
اين مطلب صحيح است و مراد از آل ياسين ، آل پيامبر ( ص ) بوده و على نيز از آنان است درود بر آنان باد امّا اين موضوع چه ربطى به مدّعا دارد ؟
من مىگويم :
خداى سبحان در سورهء صافات ، گروه خاصى از پيامبران را برترى داده است . با تعابيرى از اين قبيل : * ( « وَتَرَكْنا عَلَيْه فِي الآخِرِينَ سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ » ) * ( 2 ) يا * ( « سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ » ) * ( 3 ) يا * ( « سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ » ) * ( 4 ) سپس در پايان سوره ، اين فضيلت را به تمام پيامبران تعميم مىدهد . در خلال اين سوره آيه اى را نيز به آل محمّد ( ص ) اختصاص داده و مىفرمايد : * ( « سلام على آل ياسين » . اين آيه ، دليل بر منزلت والاى آن بوده و حاكى از هم طرازى آنان با پيامبران و مرسلين است . لذا دليل بر امامت آنان مىباشد .
فخر رازى مطابق نقل ابن حجر در الصواعق المحرقه ( 5 ) مىگويد :
اهل بيت رسول خدا ( ص ) در پنج چيز مانند او بودند : اوّل در سلام . مىگويد :
« السلام عليك أيها النبى » و در مورد اهل بيت مىگويد : * ( « سلام على آل ياسين » دوّم - در درود فرستادن بر او و اهل بيتش در تشهد نماز . سوّم - در طهارت .
مىفرمايد : * ( « طه » ) * كه خطاب به پيامبر بوده و معناى آن اى طاهر است و دربارهء اهل بيت مىفرمايد : * ( وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً . ) * چهارم - در تحريم صدقه و پنجم - در
هامش
( 1 ) . صافات / 130 .
( 2 ) . صافات / 79 .
( 3 ) . صافات / 109 .
( 4 ) . صافات / 120 .
( 5 ) . آيه سوّم از آيات مربوط به اهل بيت پيامبر اكرم ( ص ) .