فضيلت را قبول داريم و مىدانيم كه توسل به آل عبا از بزرگترين وسايل در درگاه خداست ، امّا اين فضيلت ، دليلى بر امامت وى نمىشود . لذا اين مرد از ادعاى خويش خارج شده است . و دلايل فضايل على را از متن قرآن بيان مىكند ، در حالى كه ، تمام اين فضايل پذيرفته شده و مسلَّم است .
من مىگويم :
هيچ مناسبتى ميان امورى از قبيل مناسك حج و مانند آن كه از جنس اعمال هستند با كلماتى كه از جنس اقوال هستند وجود ندارد و لذا چگونه مىتوان ، تفسير كلمات را به اعمال حج ، تفسير خوبى شمرد ؟ واقعيت اين است كه وقتى روايات خود آنان بر مدعاى ما تصريح دارد ديگر اختلاف آنان در اين زمينه برايمان اهميتى ندارد .
در الدر المنثور از ابن نجار - با ذكر سند - به نقل از ابن عباس آمده است : از رسول خدا دربارهء كلماتى كه آدم از پروردگارش فراگرفت و خدا توبه اش را پذيرفت سؤال كردم ؛ پيامبر فرمود : آدم به حق محمّد ، على ، فاطمه ، حسن و حسين از خدا خواست تا توبهء او را بپذيرد و خدا پذيرفت .
مانند اين حديث در ينابيع الموده و نيز منهاج الكرامهء علَّامهء حلَّى - نويسندهء همين كتاب - به نقل از ابن مغازلى با ذكر سند تا ابن عباس ، وجود دارد . با اين تفاوت كه در آنجا به جاى ( سؤال كردم ) صيغهء مجهول ( سؤال شد ) به كار رفته است - كما اينكه علَّامه در اينجا نقل مىكند - ابن جوزى اين حديث را با لفظ ( پرسيدم ) از دار قطنى نقل مىكند . دار قطنى مىگويد :
ابو ذر احمد بن ابو بكر واسطى از محمّد بن على بن خلف عطار از حسين اشقر از عمرو بن ثابت از پدرش از سعيد بن جبير از ابن عباس براى ما اين حديث را نقل كرد كه : از رسول خدا پرسيدم .
ابن جوزى در بخش احاديث جعلى گمان كرده است كه اين حديث جعلى است و چنين مىگويد :
عمرو تنها از پدرش ابو مقدام و حسين تنها از عمرو ، و پدرش اين حديث را نقل
دلائل الصدق لنهج الحق ( فارسي ) — صفحة 120
مساهمون: الشيخ محمد حسن المظفر
ص١٢٠