بشماريم .
خلاصه آنكه ، بدون ترديد آيهء كريمهء تطهير ، اختصاص به پنج تن پاك دارد و شامل همسران پيامبر و ديگر نزديكان ايشان نمىشود . زيرا اخبارى كه در مورد نزول آيه وجود دارد ، اختصاص به اين پنج تن دارد و علاوه بر اين ، ديگر نزديكان پيامبر نيز از پليديها پاك نيستند .
اين روايات با روايتى كه ابن حجر در الصواعق المحرقه نقل نموده منافات ندارد . بنابر نقل ابن حجر پيامبر اكرم ( ص ) پارچه اى را روى عباس و فرزندانش كشيد و فرمود :
پروردگارا ! اين عموى من و برادر پدر من است و اينها اهل بيت [ خانوادهء ] من هستند . آنان را در برابر آتش بپوشان همانطور كه من آنان را پوشيدهام . در اينجا ، پاشنههاى در و ديوارهاى خانه آمين گفتند و پيامبر نيز آمين گفت . و اين مسئله سه مرتبه تكرار شد .
علَّت عدم منافات آن با روايات ديگر اين است كه حديث مذكور دلالت بر نزول آيهء تطهير در مورد عباس ندارد و تنها بيانگر آن است كه عباس و فرزندان او مشمول اهل بيت مىباشند و بس .
از اين گذشته ، حديث فوق ، حديثى ضعيف و ساختگى است كه براى خوشامد زمامداران عباسى جعل شده است و الَّا چه لزومى دارد كه پيامبر تا اين اندازه نسبت به عباس اهميت قائل شود تا آنجا كه پاشنهء در و ديوارهاى خانه سه مرتبه همراه پيامبر آمين بگويند ؟ ! از سوى ديگر ، كسانى كه گمان مىكنند اين آيه در مورد همسران پيامبر ( ص ) نازل شده - چنان كه فضل بيان كرد - به نظم و سياق قرآن ، متمسك شدهاند . بايد گفت كه استدلال ايشان چند اشكال دارد :
نخست : مناسبت نظم در مقام تعارض ، نمىتواند با روايات متواترى كه نزول آيه را به پنج يا چهار تن از خاندان پاك پيامبر ( ص ) اختصاص داده ، مقابله و برابرى كند .
دوّم : ما چنين مناسبتى را نمىپذيريم ؛ زيرا ضميرهاى آيهء تطهير بر خلاف آيات قبلى ، مذكر است و خطاب و مخاطب در اين آيه با آيات قبلى فرق مىكند . خداوند اين آيه را در ميان آيات مربوط به همسران پيامبر آورده است تا روشن باشد كه خداى سبحان تنها
دلائل الصدق لنهج الحق ( فارسي ) — صفحة 99
مساهمون: الشيخ محمد حسن المظفر
ص٩٩