حديثى كه مسلم در باب فضايل على ( ع ) آورده است نيز ، دلالت بر آن دارد كه زنان پيامبر از اهل بيت او ، شمرده نمىشوند :
هنگامى كه زيد بن ارقم حديث ثقلين را روايت نمود از او پرسيدند : اهل بيت پيامبر چه كسانى هستند ؟ زنان او ؟ زيد پاسخ داد : به خدا سوگند نه ، زن ، چند صباحى با مرد است . پس از مدتى او را طلاق مىدهد و به خانهء پدرش بازمىگردد . اهل بيت او ، آنان هستند كه از خود او مىباشند ، آنان كه صدقه بر ايشان حرام است .
در روايت ديگرى از مسلم آمده است : « حصين پرسيد : اى زيد ! اهل بيت چه كسانىاند ؟ آيا زنان او از اهل بيت او نيستند ؟ زيد پاسخ داد : زنان او از اهل بيت او هستند ! اهل بيت او كسانىاند كه صدقه بر آنان حرام است . » در اين روايت ، زيد با حالت تعجب در بيان جملهء نخست طورى سخن مىگويد تا اين توهّم را كه همسران پيامبر جزء اهل بيت او هستند بر طرف سازد . به همين دليل گفتهء خود را اينچنين كامل مىكند كه اهل بيت او كسانىاند كه صدقه بر آنان حرام است .
اين دو روايت با رواياتى كه آيهء تطهير را دربارهء پنج يا چهار تن بيان مىكرد منافات ندارد . زيرا اين دو روايات تنها بر اين نكته دلالت دارند كه غير از آن چهار تن ، ديگرانى نيز از نزديكان پيامبر ، تحت نام اهل بيت قرار مىگيرند . لذا با رواياتى كه آيه را مختص به چهار تن مىنمايد منافاتى ندارند . از اين گذشته ، ما اجتهاد زيد را در مورد شمول اهل بيت نسبت به افرادى غير از چهار تن ، قبول نداريم ؛ زيرا ديگر نزديكان پيامبر ، به طور قطع ، از ثقلى كه همسنگ با قرآن است و مانند قرآن و تمسك به آن لازم و هدايت بخش است ، شمرده نمىشوند ؛ چرا كه در ميان ديگر خويشاوندان رسول خدا ( ص ) افراد نادان ، گنهكار و فاسق به چشم مىخورد . با اين وضع چگونه مىتوان آنها را مشمول حديث ثقلين و آيهء تطهير دانست ؟
گذشته از مفهوم خود آيه ، روايتى كه احمد از ام سلمه نقل مىكند نيز دلالت بر آن دارد كه همسران پيامبر ، تحت عنوان اهل بيت قرار نمىگيرند . آن روايت چنين است :
در يكى از روزها هنگامى كه رسول خدا ( ص ) در خانهء من به سر مىبرد ، خادم آمد
دلائل الصدق لنهج الحق ( فارسي ) — صفحة 97
مساهمون: الشيخ محمد حسن المظفر
ص٩٧