نيكانى .
حديث ديگر در الدر المنثور از ترمذى است - كه آن را صحيح شمرده است - و از ابن جرير و ابن منذر و ابن مردويه و بيهقى از چند طريق نقل شده كهام سلمه گفت :
آيهء * ( « إِنَّما يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ » ) * در خانهء من نازل شد ، و فاطمه ، على ، حسن و حسين در آنجا حاضر بودند . پيامبر عباى خود را روى آنان كشيد و سپس فرمود : اينها اهل بيت من هستند . پليدى را از آنان ببر و پاكشان فرما .
حديث ديگر نيز در الدر المنثور است . ابن جرير و ابن ابى حاتم و طبرانى از ابو سعيد نقل كردهاند كه رسول خدا فرمود : « آيه دربارهء پنج تن نازل شد : من ، على ، فاطمه ، حسن و حسين . »
مانند اين حديث در الصواعق المحرقه از احمد بن حنبل از ابو سعيد نقل شده است .
همچنين مشابه اين حديث در اسباب النزول واحدى از ابو سعيد نقل شده است .
حديث ديگر در الدر المنثور است . سيوطى مىگويد : حكيم ترمذى و طبرانى و ابن مردويه و ابو نعيم و بيهقى از ابن عباس حديث ذيل را اخراج كردهاند :
رسول خدا ( ص ) فرمود : خداى متعال مردم را به دو دسته تقسيم نمود و مرا در قسمت بهتر قرار داد . . . سپس قبيلهها را خانه ، خانه نمود و مرا در بهترين خانه قرار داد ، و اين معناى آيهء شريفه است كه فرمود : * ( « إِنَّما يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً . » ) *
احاديث فوق ، تنها نمونه اى است از احاديث بيشمارى كه همگى دلالت بر آن دارند كه آيهء تطهير در مورد اين پنج تن يا چهار تن نازل شده است و به طور قطع همسران پيامبر را در بر نمىگيرد ، بلكه از آن اخبار استفاده مىشود كه هر گاه اهل بيت به طور مطلق گفته مىشود منظور همين پنج تن يا چهارتن هستند . پس در هيچ صورتى ، همسران پيامبر از اهل بيت به شمار نمىروند ، مگر اينكه بيت را به معناى خانهء مسكونى بگيريم ، كه با اين قرينه ، همسران پيامبر و كنيزان ايشان نيز داخل مفهوم اهل بيت گردند .
دلائل الصدق لنهج الحق ( فارسي ) — صفحة 96
مساهمون: الشيخ محمد حسن المظفر
ص٩٦