عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ( 1 )
.
شرح
وفي ذلك نظر لأن رواية المعاصرين أحدهما عن الآخر ، ورواية أصحاب
إمام عنه ( عليه السلام ) تارة ، وبواسطة أو واسطتين أخرى غير عزيزة ، كما لا يخفى على
المتأمل في الأخبار . وحينئذ فاحتمال التصحيف المتقدم لا يحتج به . وأما احتمال
كون المراد بأبي بكر في الأخبار هو إبراهيم فهو خلاف ما تقدم من أن المعروف
بابن أبي السمال هو إبراهيم . وأما ما في خبر الكشي فالمراد به عدم إدراكهما بدء
أمره ( عليه السلام ) عند وفات الباقر ( عليه السلام ) لا عدم إدراكهما عصره ، وإلا فهو الصريح في
ذلك فلاحظ . وكون إبراهيم وأبيه محمد بن أبي السمال معا من أصحاب
الصادق ( عليه السلام ) لا بعد فيه ، كما في غير واحد من أصحابه ( عليه السلام ) .
وأما إسماعيل بن أبي سمال فقد روى الحسن بن محمد بن سماعة عنه ، عن
محمد بن أبي حمزة ، عن حكم بن حكيم الصيرفي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) كما في
التهذيب ( 1 ) ، وعن إسماعيل بن أبي السمال عنه ، عن جارود ، عنه ( عليه السلام ) كما في
التهذيب أيضا ( 2 ) .
( 1 ) روى في باب الكفر من الكافي بإسناده عن الوشاء ، قال : حدثني
إبراهيم بن أبي بكر ، قال : سمعت أبا الحسن موسى ( عليه السلام ) يقول : ( إن عليا ( عليه السلام ) باب
من أبواب الهدى ) ( 3 ) ، الحديث . وفي أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) ( ص 344 / ر 33 ) :
إبراهيم وإسماعيل ابنا سماك واقفيان .
هامش
( 1 ) - تهذيب الأحكام : ج 7 / ص 235 / ح 1025 .
( 2 ) - تهذيب الأحكام : ج 2 / ص 259 / ح 1032 .
( 3 ) - الكافي : ج 3 / ص 388 / ح 18 .