إلى آخره ، وهي محكية في النجاشي ( 1 ) على الوجه الذي قلناه أيضا ) وكان
يروي ( 2 ) عمن كان أصغر سنا ( 3 ) منه ، وأحمد لم يرزق ، ويروى عن محمد بن ( 4 )
القاسم النوفلي عن ابن محبوب حديث الرؤيا .
وحماد بن عيسى وحماد بن المغيرة وإبراهيم بن الحسن ( 5 ) ( هكذا بخط السيد
وفي الاختيار : إبراهيم بن إسحاق ) النهاوندي روى ( 6 ) عنهم ( في الاختيار :
يروي عنهم ، وفيه أيضا : وما روى أحمد قط . . إلى آخره ( 7 ) ، وما هنا موجود كذلك
في خط السيد ) أحمد بن محمد بن عيسى في وقت العسكري عليه السلام ، وما ( 8 ) روى
أحمد قط عن ابن ( 9 ) المغيرة ولا عن حسن بن ( 10 ) خرزاذ ( 11 ) .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 82 ضمن رقم 198 لكن الذي فيه " ما كان أحمد بن محمد بن عيسى
يروى عن ابن محبوب . . . الخ " ، ولعل ذلك لاختلاف النسخ .
( 2 ) في ( أ ) زيادة : عن ، والظاهر أنها سهو من الناسخ .
( 3 ) في ( أ ) : شيئا ، وهو تصحيف .
( 4 ) ليس في المصدر ولعلها سقطت منه ، و " محمد بن القاسم النوفلي " من أصحاب
الصادق عليه السلام على ما ذكره الشيخ الطوسي في رجاله : 322 رقم 667 ، والبرقي في
صفحة : 19 من رجاله ، مضيفا إليه : " الكوفي " .
( 5 ) في المصدر : إسحاق ، وقد أشار المؤلف رحمه الله إلى ذلك أعلاه .
( 6 ) في المصدر : يروى ، وقد أشار المؤلف رحمه الله إلى ذلك أعلاه .
( 7 ) الظاهر أن هذا في نسخة أخرى للاختيار ، حيث إن لدى المؤلف رحمه الله نسختان
من الاختيار على ما ذكر سابقا .
( 8 ) ما أثبته من المصدر ، وفى النسخ الثلاث : ولا
( 9 ) في المصدر : عبد الله بن .
( 10 ) ما أثبته من المصدر ، والنسخ الثلاث خالية منه .
( 11 ) الاختيار : 512 رقم 989 .
هذا وتوجد هنا زيادة في حاشية ( أ ) فقط وهي لاحد متملكي النسخة واسمه " محمد إبراهيم
ابن شمس الدين بن قوام الدين الحسيني المرعشي الحائري " فلذلك أوردتها هنا في الهامش
ونصها :
" قال صاحب الكتاب في المنتقى ما هذا كلامه :
لان أحمد بن محمد بن عيسى انما يروى في الطرق المتكررة والأسانيد المتفرقة عن
ابن المغيرة بالواسطة ، والغالب من ذلك أن تكون روايته عن أبيه عنه ، وأبوه من الممدوحين
بلا توثيق .
وأقول : صرح المصطفى في رجاله وقال : صرح الشهيد الثاني رحمه الله في شرايع
الشرايع من باب الأطعمة والأشربة بتوثيقه ، انتهى ما قاله نور الله مقيله " انتهى .
وقد وجدت بعد الفحص في المنتقى في : 1 / 278 منه في ذيل باب كيفية الصلاة على
الأموات ما يؤيد هذا الكلام .
وأما قول المصطفى التفريشي فهو موجود في رجاله : 326 . -