أورد ما يدل على اختصاص بالجهة المقدسة .
الطريق : ( 1 ) محمد بن علي بن القاسم القمي ، عن أحمد بن الحسين القمي ( 2 ) .
وغير ذلك :
محمد بن مسعود ، قال : حدثني علي بن محمد ، قال : حدثني محمد بن أحمد ،
عن محمد بن عيسى ، عن أبي محمد الرازي ، قال :
كنت أنا وأحمد بن أبي عبد الله البرقي بالعسكر ( 3 ) ، فورد علينا رسول من
الرجل فقال لنا : الغائب ( 4 ) العليل ثقة ، وأيوب بن نوح ، وإبراهيم بن محمد
الهمداني ( وأحمد ) ( 5 ) بن حمزة ، وأحمد بن إسحاق ثقات جميعا ( 6 ) .
أقول : ان في السند قولا ( 7 ) .
وروى أيضا ( عن علي بن محمد ) ( 8 ) عن محمد بن أحمد ، عن عمر بن علي بن
( عمر بن ) ( 9 ) يزيد ، من إبراهيم بن محمد الهمداني ما يشهد بأنه وكيل ، ولم أر
من الرواية في جانبه الا خيرا ( 10 ) .
هامش
( 1 ) في ( ب ) زيادة : أحمد بن ، وهي من الناسخ .
( 2 ) الاختيار : 556 - 557 رقم 1051 .
( 3 ) في ( ب ) : في العسكر .
( 4 ) ما أثبته من المصدر .
( 5 ) ما أثبته من المصدر .
( 6 ) الاختيار : 557 رقم 1053 ، وقد مرت هذه الرواية في ترجمة " إبراهيم بن
محمد الهمداني " .
( 7 ) قد مرت الإشارة إلى ما قيل في السند في هامش ترجمة " إبراهيم بن محمد
الهمداني " تحت رقم 7 فراجع .
( 8 ) و ( 9 ) ما أثبته من المصدر هو الصحيح ، والنسخ الثلاث خالية منه .
( 10 ) الرواية التي أشار إليها مذكورة في الاختيار : 611 - 612 رقم 1136 بنفس
السند المذكور أعلاه ، ومتنها يشهد بأن " إبراهيم بن محمد الهمداني " وكيل كما ذكر لكن لا
ذكر لأحمد بن إسحاق فيها ، لكن يستفاد من تنقيح المقال : 1 / 50 نقلا عن ترتيب الاختيار
للشيخ عناية الله بأن الرواية الواردة في الاختيار : 535 رقم 1020 ضمن ترجمة " أحمد بن
هلال العبرتائي " - حيث وردت نسخة عن الإمام عليه السلام على " القاسم بن العلاء "
تتضمن لعن " العبرتائي " - يفهم منها وكالة " أحمد بن إسحاق " هذا - حيث ورد في ضمنها :
" وأعلم الإسحاقي سلمه الله وأهل بيته مما أعلمناك من حال هذا الفاجر " - لحكمه
بأن " الإسحاقي " المذكور فيها هو " أحمد بن إسحاق " .
وعلى كل حال فان الشيخ الطوسي قد قال في كتاب الغيبة : 257 - 258 : " انه قد
كان في زمن السفراء المحمودين أقوام ثقات يرد عليهم التوقيعات من قبل المنسوبين
للسفارة من الأصل . . . . ومنهم أحمد بن إسحاق " وهو ما يستدل منه على وكالته .