اشكال ( 1 ) .
ومما ورد قال محمد بن عيسى : فأخبراني - إشارة إلى أخيه جعفر وعلي بن
إسماعيل الميثمي - وغيرهما أنه ما لبث محمد بن فرات الا قليلا حتى قتله إبراهيم
ابن شكلة ( 2 ) ، وكان محمد بن الفرات يدعي أنه باب وأنه نبي ، وكان القاسم
اليقطيني وعلي بن حسكة القمي كذلك يدعيان ، لعنهما الله ( 3 ) .
378 - محمد بن أبي عمير الأزدي ( 4 ) .
ذكر الكشي : أنه من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا عليه السلام ، وأنه
هامش
( 1 ) راجع الاختيار : 554 - 555 رقم 1046 - 1048 ، و : 302 - 303
رقم 544 .
والاشكال في طريق الرواية رقم 1046 في " محمد بن عبد الله بن مهران " - وهو
غال ومرت ترجمته تحت رقم 369 - الذي روى الرواية عن " بعض أصحابنا " ، واشكال
طرق الروايات رقم 1047 و 1048 و 544 في " محمد بن عيسى العبيدي " الذي ستأتي
ترجمته تحت رقم 387 .
( 2 ) في المصدر زيادة : أخبث قتلة .
( 3 ) الاختيار : 555 ذيل رقم 1048 .
( 4 ) ذكره النجاشي في رجاله : 326 رقم 887 فقال : " محمد بن أبي عمير زياد بن
عيسى أبو أحمد الأزدي من موالي المهلب بن أبي صفرة ، وقيل : مولى بنى أمية ، والأول
أصح . بغدادي الأصل والمقام ، لقى أبا الحسن موسى عليه السلام وسمع منه أحاديث . .
وروى عن الرضا عليه السلام ، جليل القدر عظيم المنزلة فينا وعند المخالفين ، . . مات محمد
بن أبي عمير سنة سبع عشرة ومائتين " .
وقال الشيخ في الفهرست : 142 رقم 607 : " محمد بن أبي عمير يكنى أبا أحمد ، من
موالي الأزد ، واسم أبى عمير : زياد ، وكان من أوثق الناس عند الخاصة والعامة ، وأنسكهم
نسكا وأورعهم وأعبدهم ، وقد ذكره الجاحظ في كتابه فخر قحطان على عدنان بهذه الصفة
التي وصفناه وذكر أنه كان أوحد زمانه في الأشياء كلها ، وأدرك من الأئمة عليهم السلام
ثلاثة : أبا إبراهيم موسى عليه السلام ولم يرو عنه ، وأدرك الرضا عليه السلام وروى عنه ،
والجواد عليه السلام . . " ، وعده في رجاله : 388 رقم 26 من أصحاب الرضا عليه
السلام موثقا إياه .
وعده البرقي في رجاله : 49 من أصحاب الكاظم عليه السلام ، وذكره العلامة في
القسم الأول من رجاله : 140 رقم 17 ، وابن داود في رجاله : 159 رقم 1272 عادا إياه
من أصحاب الصادق والرضا عليهما السلام نقلا عن رجال الشيخ وهو سهو منه رحمه
الله أوقعه فيه ملاحظته لاسم " محمد بن أبي عمرة ( بن أبي عمير في نسخة بدل ) البزار بياع
السابري " المذكور في باب أصحاب الصادق عليه السلام من رجال الشيخ : 306
رقم 411 .
كما وذكره ابن شهرآشوب في معالمه : 102 رقم 682 .