خلل في نقلها ، وهذه صورتها : " الحسن بن عطية الحناط ، كوفي ، مولى ، ثقة ،
وأخواه أيضا محمد وعلي كلهم رووا عن أبي عبد الله عليه السلام " ( 1 ) وفي خط السيد :
وأخوه أيضا . . إلى آخره ، والخلل واضح .
وقد مر في باب الثاء عند ذكر ثابت بن دينار حكايتنا لحديث عن علي بن
فضال تضمن انكار الطعن في عبد الملك هذا ، ولكن الطريق المذكور هنا له أرجح
من انكار علي بن فضال ، غير أن الظاهر من حال عبد الملك فيما صدر من إساءة
الأدب انه ظن كون التسمية راجعة إلى الاختيار ، وهذا نوع جهالة لا يعد مثلها
طعنا .
وفي طرق كتاب من لا يحضره الفقيه : ان الصادق عليه السلام زار قبره بالمدينة مع
أصحابه ( 2 ) ، ذكر ذلك على سبيل الجزم بالحكم من غير أن يحيله على رواية ،
وفيه تلميح بالثناء عليه ) .
292 و 293 و 294 - عبد الملك وعبد الله ( 3 ) وعريفا ( 4 ) .
نجباء من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام ( 5 ) .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 46 رقم 93 .
( 2 ) مشيخة الفقيه : 97 .
( 3 ) قد مرت ترجمتهما تحت رقم 217 و 218 بعنوان " عبد الله وعبد الملك ابنا عطاء "
ووردت فيها رواية الكشي المشار إليها أعلاه .
( 4 ) لم أعثر له على ترجمة في المصادر الرجالية غير الاختيار ، وكل من ذكره من
المتأخرين فقد ذكره نقلا عن الاختيار .
( 5 ) الاختيار : 215 رقم 385 .