253 - علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبيد الله
ابن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب [ عليهم السلام ] ،
أبو الحسن الجواني ( 1 ) .
حمدويه وإبراهيم قالا : حدثنا أبو جعفر محمد بن عيسى قال : كان الجواني
خرج مع أبي الحسن عليه السلام إلى خراسان ، وكان من قرابته ( 2 ) .
اسم المذكور ونسبه نقلته من كتاب النجاشي ، فإنه ( 3 ) انما ذكر الجواني
خاصة ( 4 ) .
هامش
( 1 ) ذكره النجاشي في رجاله : 262 - 263 رقم 687 قائلا بعد ذكر اسمه : " ثقة ،
صحيح الحديث ، " وذكره ابن داود في القسم الأول من رجاله : 135 رقم 1017 موردا
في ترجمته عبارة النجاشي ، وكذا العلامة في رجاله : 97 رقم 31 لكن من دون ان ينسبها
إليه ، مضيفا : " خرج مع أبي الحسن عليه السلام إلى خراسان " ، وسيأتي في آخر هامش من
هذه الترجمة ماله صلة فليراجع .
( 2 ) الاختيار : 506 رقم 973 .
( 3 ) أي : الكشي .
( 4 ) وممن وافق السيد ابن طاووس رحمه الله في كون " الجواني " المذكور في
رواية الكشي هو " علي بن إبراهيم بن محمد بن . . " العلامة رحمه الله لكن " علي بن إبراهيم
ابن محمد بن . . " من مشايخ الكليني حيث روى عنه بدون واسطة في كتابه الكافي : 2 / 275
حديث 26 ، وفى : 6 / 225 حديث 4 ، وروى عنه بواسطة " محمد بن يحيى " في : 3 / 386
حديث 8 ، وفى : 6 / 340 حديث 3 ، وأين زمان الكليني من زمان الرضا عليه السلام فعليه
يكون ما ذهبا إليه من أن المذكور في رواية الكشي هو " علي بن إبراهيم بن محمد بن . . "
سهو من قلمهما رحمهما الله .
وقد ذهب البعض إلى أن " الجواني " المذكور في الرواية هو " أبو المسيح عبد الله
ابن مروان الجواني " كالقهپائي في مجمع الرجال : 4 / 51 والعلامة المامقاني في التنقيح :
2 / 214 و 259 مستندين في ذلك إلى رواية الكشي الواردة في الاختيار : 208 رقم 367
ضمن ترجمة " الكميت بن زيد " والتي ورد فيها رواية " الفضل بن شاذان " عن " أبو المسيح
عبد الله بن مروان الجواني " ، باعتبار ان الأخير جواني ومن طبقة أصحاب الرضا عليه
السلام ، لكن الظاهر أن ما ذهبا إليه سهو من قلمهما رحمهما الله أيضا لعدم ثبوت قرابته
من الرضا عليه السلام بل لعدم ورود نص بذلك .
لكن الظاهر أن المقصود بالجواني المذكور في الرواية هو " الحسن بن محمد بن
عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الجواني " - والد جد " على
ابن إبراهيم بن محمد بن . . " المصرح باسمه في المتن - والذي يؤيد هذا ما ورد في
الكافي : 1 / 325 حديث 3 من كونه أحد شهود وصية أبى جعفر محمد الجواد عليه السلام
وعلى كل حال فالجواني المذكور في رواية الكشي هو غير " علي بن إبراهيم بن محمد . .
الجواني " ، فلاحظ .