روى حديثا في طريقه الحسن بن خرزاذ ( 1 ) يشهد بأنه كان يرى رأي الزيدية
ثم رجع إلى القول بامامة الصادق عليه السلام ( 2 ) .
وأقول أنا : ان أمر أبي بجير في موالاة أهل البيت [ عليهم السلام ] ظاهر ، لكن
حسن بن خرزاذ مطعون فيه ( 3 ) .
228 - عبد الله بن بكير ( 4 ) .
قال محمد بن مسعود : عبد الله بن بكير وجماعة من الفطحية هم فقهاء
هامش
( 1 ) أوردت بعض ما قيل فيه في هامش ترجمة " رزام مولى خالد القسري " المارة
تحت رقم 159 فراجع .
( 2 ) الاختيار : 342 - 343 رقم 634 .
( 3 ) يظهر ذلك من متن الرواية السابقة الذكر ، ومن الحديث المذكور في روضة
الكافي برقم 526 الذي رواه هو عن الصادق عليه السلام ، أما " الحسن بن خرزاذ " فقد
مر ايراد بعض ما قيل في هامش ترجمة " رزام مولى خالد القسري " المارة تحت رقم 159
فراجع .
( 4 ) ذكره النجاشي في رجاله : 222 رقم 581 فقال : " عبد الله بن بكير بن أعين بن
سنسن ، أبو علي الشيباني ، مولاهم ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام . . " ، وقال الشيخ في
الفهرست : 106 رقم 452 : " عبد الله بن بكير فطحي المذهب الا انه ثقة . . " ، وعده في
رجاله : 224 رقم 27 من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : " عبد الله بن بكير بن أعين
الشيباني " .
لكن في بعض نسخه ومنها النسخة المطبوعة ورد في : 226 رقم 58 من نفس الباب :
" عبد الله بن بكير بن أعين الشيباني الأصبحي ، أبو أويس المدني بن أخت مالك القصير ،
أسند عنه " .
وعده البرقي في رجاله : 22 من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : " عبد الله بن
بكير بن أعين من موالي بنى شيبان ، وكان يكنى أبا على " .
وقد تقدم في هامش ترجمة " عبد الله بن بكير الرجاني " ان ابن داود قد ذكره في
القسم الأول من رجاله : 117 رقم 842 مدرجا ضمن ترجمته عبارة الكشي الواردة في حق
" عبد الله بن بكير الرجاني " ظنا منه باتحادهما قائلا بعد ذلك : " وسيأتي في الضعفاء " أي
" عبد الله بن بكير الشيباني " لكونه فطحيا فراجع .
ثم إنه ذكره في القسم الثاني من رجاله : 253 رقم 266 فقال : " عبد الله بن بكير
الشيباني عن الفهرست : فطحي ، ثقة ، يكنى أبا عتبة " ويلاحظ مما ذكر أنه قد أورد توثيقه
في القسم الثاني من رجاله دون القسم الأول ، وانه ذكر نقلا عن الفهرست ان كنيته " ابا
عتبة " والحال انه قد مر عن الفهرست كون كنيته " أبا على " فلاحظ .
وذكره العلامة في القسم الأول من رجاله : 106 رقم 24 قائلا : " عبد الله بن بكير ،
قال الشيخ الطوسي رحمه الله : انه فطحي المذهب ، الا انه ثقة " ، كما وذكره ابن شهرآشوب
في معالمه : 77 رقم 517 مشيرا إلى كونه ثقة ، فطحيا .