وقد روى في خلاف ذلك آثارا ، أنا موردها ومورد عليها ما يتفق ( كأنه سقط
من هنا كلمة أو أكثر لا يخل بالمعنى ) إن شاء الله تعالى .
حديث أول : يتضمن نوع مناظرة من زرارة للصادق عليه السلام ، أحد رواته أحمد
ابن هلال ، وهو مضعف ( 1 ) .
حديث ثان : يقول جبريل بن أحمد الفاريابي : حدثني العبيدي ( عن محمد
ابن عيسى - وأظنه وهما من الكتاب بل هو العبيدي محمد بن عيسى ، وهو مضعف - ) ( 2 )
عن أبي الحسن الخراساني - وأظنه الرضا عليه السلام - ومضمون المتن : ان مذهب
زرارة في الاستطاعة هو الخطاء ( 3 ) .
حديث ثالث : من رواية صالح بن أبي حماد الرازي وعلي بن أبي حمزة ،
عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله [ عليه السلام ] من معناه : ان زرارة وأبا حنيفة لبسوا ايمانهم
بظلم ( 4 ) .
هامش
( 1 ) الاختيار : 141 رقم 223 ، وقد مرت ترجمة " أحمد بن هلال العبرتائي " تحت
رقم 37 فراجع ما قيل فيه هناك .
( 2 ) الصحيح هو " العبيدي محمد بن عيسى " وقد أشار السيد رحمه الله إلى ذلك ،
وقد أوردت بعض ما قيل فيه سابقا وستأتي ترجمته تحت رقم 387 ، ثم إن ما بين القوسين
ليس في ( أ ) .
( 3 ) الرواية واردة في الاختيار : 145 رقم 229 ولكن ليس بالسند المذكور في
المتن هنا ، فسندها على ما في الاختيار : " حدثني حمدويه وإبراهيم ابنا نصير قالا : حدثنا
العبيدي ، عن هاشم بن إبراهيم الختلي - وهو المشرقي - قال : قال لي أبو الحسن الخراساني
عليه السلام : . . " ، والسند المذكور في المتن هنا هو صدر سند الرواية رقم 228 الواردة
في الاختيار ، ولعل الخلط بين السندين هو من السيد ابن طاووس رحمه الله ، أو من ناسخ
نسخة الاختيار التي كانت لدى السيد ، فلاحظ .
( 4 ) الاختيار : 145 رقم 230 ، وسند الرواية هكذا : " حدثني طاهر بن عيسى الوراق
قال حدثني جعفر بن أحمد بن أيوب قال : حدثني أبو الحسن ( أبو الخير خ ل ) صالح بن أبي
حماد الرازي ، عن ابن أبي نجران ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله
عليه السلام . . " ، ولعل " من رواية " الواردة في المتن تحريف " من رواته " فبها يرتفع
الاشكال وتكون جملة " من رواته صالح بن أبي حماد الرازي ، وعلي بن أبي حمزة " جملة
اعتراضية .
وستأتي ترجمة " صالح بن أبي حماد الرازي " تحت رقم 209 ، وترجمة " علي بن أبي
حمزة - البطائني - " تحت رقم 245 فراجع ما يقال فيهما هناك .